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作者群 │ 蔡亦竹

蔡亦竹台灣/台南

日本筑波大學歷史人類學博士,實踐大學日文系助理教授。
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共發表 44 篇文章

從英雄美人到霍亂退治:日本浮世繪的江戶庶民萬象

2020/04/10 17:24:57
日本浮世繪誕生於民間,也從來沒有脫離過庶民們的生活。在寫實畫風和照片的情色書刊出現之前,浮世繪的另一個重要功能就是滿足大眾的情色想像。這種被稱為「春畫」的浮世繪,其實就是江戶時代人們的黃色書刊。就連這種聽起來似乎難登大雅之堂的畫作,其實裡面也有不少藝術價值極高的作品。甚至像是把傳染病畫成怪物然後在畫裡把牠打死的「虎列刺退治」(消滅霍亂之意)這種「防疫圖」,如果我們對照一下網路上在災害或疫情中經常出現奇怪影片或圖片、然後分享治百病消災的搞笑現象,我們就知道浮世繪真的是種貫穿時間的偉大民間藝術結晶了。
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搞笑是一件嚴肅的事:敬「志村健」...日本職人爆笑王

2020/03/31 12:19:12
志村健的表演很好笑。但是志村健的人生,嚴肅到有點昭和男子漢的哀愁。搞笑在日本是個嚴謹的工作。志村健之所以會立志成為搞笑演員,也是因為自己出生在父親極端嚴肅的家庭。嚴肅甚至還常動手揍人的父親,卻在看電視的搞笑節目時會真心發笑。志村健代表的,或許就是這種老派搞笑藝人的藝風。雖然他在80年代也強調劇本外的即興演出,也因為這樣和他的老師いかりや長介有所衝突。但是在搞笑短劇上,志村從來沒有放棄過他的職人般的堅持,這從劇中講究的各種道具就可以看出。而志村堅持打造搞笑短劇,從黃金時段一直到深夜放送都始終如一。
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消災除病千年防疫:日本瘟疫與京都祇園祭的「御靈信仰」

2020/02/27 22:59:25
在台灣的大甲媽平日為信徒們消災解厄,但這次大甲媽的巡迴公演卻面對了活動本身會不會擴散疾病的難題。但同樣是著名祭典,日本的祇園祭可能就比較少有這種天人交戰的矛盾了。因為祇園祭的起源,本來就是因為「傳染病」。就算是現代,武漢肺炎都可以讓人聞之色變,更別說是醫學不發達的古代了。瘟疫不只是奪人性命的傳染病,更被視為是鬼神給人的懲罰。尤其是把怨靈視為比神明更有威力靈體的古代日本,如何安撫怨靈、不讓他們因為憤怒而變成帶給人類疾病的瘟神,就成為信仰上的首要任務。
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《蔡桑說怪》:黃昏時刻易撞鬼?日本妖怪民俗的靈界怪談

2019/10/10 21:50:09
妖怪本來就是民俗的產物。如果用古式的訓讀來念的話,則「妖」和「怪」兩個字都可以念成「あやしい(ayashii)」,是指靈異的超自然事象。而這也是日本傳統對於妖怪的原始概念,簡單來說,就是在生活中出現的非日常、難以理解的未知現象或是物體。 如果從這個論點來看,那麼妖怪文化會在江戶時代才開始流行也是可以理解的。因為在那之前不管是戰國時代或是更早的時代,不是文化跟財富都集中在京都周圍,其他地區都是鄉下鬼地方,就是一天到晚戰亂、天災、人禍不斷,明天都不一定有飯吃,甚至在性命都處在不安全、不穩定的狀況下,哪有心情討論什麼怪不怪?
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「失敗革命家」的華麗一生:史明,日本製造的台灣傳奇

2019/09/25 18:39:40
史明這位台獨運動的代表人物,代表其人生的大半段歲月其實都在日本度過。不管是求學時代,或是1952年到1993年間的四十年,史明一直在日本這個打造他人格和思想基礎的國家,扮演著異鄉人的角色。雖然在留學的十年期間,我也在同樣的國家,扮演過同樣的異鄉人,但是對我來說,一樣是在日本的台灣人,史明卻一直是個「異樣的存在」。
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日本「AV帝王」之路:《全裸監督》村西透與他的泡沫時代

2019/08/30 18:03:56
《AV帝王》(全裸監督)這部影集真正讓日本人震撼的,是居然敢以「村西透當主角」。村西透不只還健在,而且在種種意義上,他都是個活著的傳說。這個日本激動的轉變期,也正好是村西透從一介推銷員到在咖啡廳「放檯仔」,搖身一變成為「裏本」A書的北海道之王,再成為AV界革新強大勢力的生命顛峰期。這也是為什麼村西透可以一介AV導演身分,成為日本泡沫經濟時代代表的原因之一。從日後進入「失落20年」慢性不景氣時代的今日日本來看,80年代末期根本就是個奇異的時代。而在那個「什麼都能變成生意」的時代,村西透這個靠著自己獨特話術闖出情色天下的鬼才成為寵兒,也隨著泡沫經濟的終焉,變成了後來大家所熟知的「前科7犯、借金50億」敗者象徵。
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毛孩禁入?從招福貓到託福犬:日本神社的神獸使者

2019/07/17 15:42:01
日本原本默許開放可以帶寵物進入境內的琦玉縣三峰神社,因為部分飼主的行為不佳,而取消了過去這個獨特的措施。在講求清淨的日本寺社裡,的確有許多地方都禁止寵物進入境內,不過這不代表寺社裡就沒有動物存在。不管是寺院或是神社,生命都是值得崇敬禮讚的對象。尤其是神社其實有所謂「神使」與「眷屬」的概念,簡單講就是作為神明部下的動物們。牠們為何成為神使?又代表了什麼文化歷史的意義?
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《孔雀王》與日本密教:激怒佛門聖地的「神漫畫」

2019/05/13 17:05:53
《孔雀王》是日本平成時代掀起「宗教漫畫熱潮」這個奇妙新領域的代表作,作者荻野真已於今年4月29日病逝,享年59歲。《孔雀王》的設定基礎建築在密教的世界觀上,摻雜許多日本佛教密宗的概念。荻野真發現了密教豐富的創作材料,才誕生了這部漫畫史上的異色作品。這個創舉除了讓他名利雙收之外,也引來了真言宗抗議的後遺症。《孔雀王》的宗教內涵為何?幼是怎樣調和與民俗宗教之間的爭議?
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日本漫畫原作者的傳奇系譜:小池一夫與他的「劇畫時代」

2019/05/03 17:56:35
日本知名漫畫原作者小池一夫於4月19日辭世。回顧他戲劇化的一生,作為暢銷「原作家」,風光的背後不是大家想得那麼簡單。動漫在日本是個巨大產業,但是動漫在日本擁有今天的規模,甚至變成日本向外文化輸出的一大利器,經過了一段很長的歷史、也可說是掙扎的過程。他當過麻將館店員、也曾天天打麻將為生,最後才在投稿給齋藤隆夫事務所之後獲得提拔,走向大牌漫畫原作家之路...
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爽快「佛系生活」?娶妻吃肉,日本和尚的職場浮生

2019/03/22 15:58:03
日本的僧侶與台灣想像中的「出家人」形態大不相同。在信仰自由的現代,代代相傳的施主檀越也可能被其他的宗派或宗教拉走。固守傳統的老一輩也慢慢死去,新一代對這種東西相對保持開放態度,所以這種收入穩定、甚至優渥的現象也開始出現危機。所以我們會看到新一代「以車為家」然後四處漂泊接CASE的僧侶出現,甚至是年輕和尚開始拍鮮肉寫真集招攬生意的各種寺院網紅策略。
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昭和の男浪漫:北条司與我的《城市獵人》

2019/02/22 14:39:22
對現代的動漫迷而言,《城市獵人》(City Hunter)應該不是那麼熟悉的作品。但是對昭和年代出生的男生(大叔)們來說,《城市獵人》可是與《北斗神拳》並列神作的少年漫畫。北条司的「昭和式男人浪漫」,曾經是日本漫畫的王道風格,一開始連載時其實反應平平,開頭的情節是走社會寫實派路線。但是在擔當編輯(的建議之後,改走軟性和白爛路線,才有了後來動漫史上的這部經典作品。
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再見,一代哲人梅原猛:異色的日本文化學者

2019/01/17 15:29:05
日本的哲學家梅原猛,在今年1月12日以93歲的高齡過世了。以「哲學家」來稱這位多彩的異色學者,定義似乎有點不夠精確。的確梅原的職業是大學教員,不過同時他也是個作家、也寫傳統藝能的革新派劇本、也是個評論家、史學者。套用司馬遼太郎對名俳句詩人正岡子規的形容,梅原的生涯就是個「多面的發光體」。
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《東京黑洞》:飢餓與屈辱,戰後日本的亡國活地獄

2018/11/14 16:01:58
《東京黑洞》描寫的就是另一段日本全民處於極限狀態的非常時期。1945年日本戰敗是很多人都知道的歷史事實,但是在1947到1952年間,曾經有一段日本全國由駐日盟軍總司令部GHQ全權統治、許多朋友會忽略掉的亡國歲月。但是這段時期對許多古董收藏家來說並不陌生,因為在這五年間,連日本製品都必須打上「據日製造」(Made in Occupied Japan)這種幾近屈辱式的標記。
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國法不得入山門?日本「佛法」與「王法」的聖俗千年爭

2018/11/09 13:59:57
最近台灣一部宗教基本法草案,掀起不小的風波。政教分離一直是現代民主國家的最高原則之一,但這個最高原則卻也很難辦到。其實在佛教裏,一直都有「王法」和「佛法」這兩種說法。佛法當然不必再作解釋,王法指的就是世間一般法則或是國家君王之法,對佛教團體來說,兩者是互立而不衝突的。但這說的也只是「理想狀態」,事實上兩者互相勾結或互相扯後腿的情形多不勝數。擁有神道和佛教兩大「強權」的宗教大國日本,自然也逃不出這個宿命...
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萬水千山縱橫——「香港製造」的金庸年代

2018/10/31 17:21:57
武俠小說作為華人圈的大眾娛樂代表,金庸是少數被翻譯成日文的作品之一,金庸作品雖然影響日本社會的人數不多,卻給了日本一個偉大的次文化資產,至於金庸到底該類比為日本的吉川英治、山田風太郎還是「一平二太郎」,在日本的學界也一直是個大家樂於討論的話題。
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日本神社的接班心機:當金權慾望寄生了神道傳承

2018/10/16 17:41:12
作為日本的固有信仰,神道一直給人有別於俗世的清淨之感。但是既然是宗教設施,神社就免不了和台灣宮廟一樣,在背後其實也充滿了一堆俗不可耐、甚至血淋淋的秘話。日前靖國神社的宮司因為在社內會議發表了「天皇殿下想要摧毀靖國神社」的問題發言又被錄音爆料,所以被迫辭去宮司一職。這個事件也讓人重新注目到,一般的日本人也不太清楚的神社內部人事等種種問題。
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日本靈異百貨:大阪千日前的「心靈怪談」

2018/08/24 14:27:29
大阪的千日百貨發生過日本史上最慘重的大樓火災傷亡悲劇,總共死了118人。這場大火也顯示出過去台灣一樣也有的弊病,就是雜居大樓各自擺放雜物或是用裝潢擋住逃生空間,讓遇難者無處可逃而喪生火場的可惡習慣。更恐怖的巧合是傳說千日前作為刑場,整個江戶時代處死的犯人人數也正好是118個人。
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高野山進香團:日本佛門聖地的暴怒洋和尚

2018/08/02 16:04:48
在日本的宗教聖地、密教真言宗的總本山「高野山」上,最近發生了一場不大不小的東西方文化衝突。外國遊客抱怨寺廟住宿只有菜吃、英文太少,引發高也山僧侶暴怒回應。既然追求離世的莊嚴之美來到高野山,結果到了當地還「康樸練」和尚不夠友善英文不夠多整天都吃菜這樣,那下次難保不會出現睡到一半被誦經聲吵醒不尊重遊客、或是般若心經怎麼不翻譯成英文不夠國際化這種客訴——既然都來到天空的宗教都市了,就多吃點絕妙的精進料理消消俗世的火氣吧。
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《圖解日本人論》:大和民族矛盾的「以和為貴」?

2018/07/27 16:50:07
大和民族,以和為貴。「以和為貴」在日本初見於聖德太子的十七條憲法,憲法的第一條就寫著「以和為貴、無忤為宗,人皆有黨、亦少達者。以是或不順君父、乍違于鄰里,然上和下睦、諧於論事,則事理自通,何事不成」,充分表現出大和民族以對話及「不要起爭議」為最高價值的民族性...畢竟是日出之國,生氣當然不能到日落(大誤)。
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《日本論》:中國「知日革命家」的懊惱經典

2018/06/01 17:11:25
作為國民黨創黨元老之一、蔣中正的親信,戴季陶「知日家」的身分鮮為人知。他的著作《日本論》一書,清楚闡明了當時的信仰、風俗、民族精神和政經概論,也顯現當時一干中國政治家與日本的緊密聯繫,甚至——作為當時唯一打敗西方帝國的東洋國家,日本曾經是中國之友?
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