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作者群 │ 蔡亦竹

蔡亦竹台灣/台南

日本筑波大學歷史人類學博士,實踐大學日文系助理教授。
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共發表 59 篇文章

被差別部落:日本最陰暗的社會角落

2017-03-13 18:24:42
在京都旅行,是優美而寫意之事,但如果要住在這裡,你就得同時承擔那千年沈積的陰濕惡寒。這種具有歷史重量的陰濕,就是日本數百年來的「部落差別問題」。
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鍋之亂:俗又大碗,淋著勞工血汗的牛丼定食

2016-05-09 16:32:09
如果要講到「社畜」(公司豢養的牲畜)程度,台灣應該還差上日本一大截。如今的日本,同樣也面臨著社會環境轉變和年輕人看不到未來的困境。而之前日本發生的「某個事件」,或許可以讓我們參考之後反思出台灣的問題...
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日本「AV帝王」之路:《全裸監督》村西透與他的泡沫時代

2019-08-30 18:03:56
《AV帝王》(全裸監督)這部影集真正讓日本人震撼的,是居然敢以「村西透當主角」。村西透不只還健在,而且在種種意義上,他都是個活著的傳說。這個日本激動的轉變期,也正好是村西透從一介推銷員到在咖啡廳「放檯仔」,搖身一變成為「裏本」A書的北海道之王,再成為AV界革新強大勢力的生命顛峰期。這也是為什麼村西透可以一介AV導演身分,成為日本泡沫經濟時代代表的原因之一。從日後進入「失落20年」慢性不景氣時代的今日日本來看,80年代末期根本就是個奇異的時代。而在那個「什麼都能變成生意」的時代,村西透這個靠著自己獨特話術闖出情色天下的鬼才成為寵兒,也隨著泡沫經濟的終焉,變成了後來大家所熟知的「前科7犯、借金50億」敗者象徵。
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諸神的《沈默》——電影背後的文化意涵

2017-02-24 15:34:32
很多人不知道的是,日本也曾經有過「宗教戰爭」。
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高野山進香團:日本佛門聖地的暴怒洋和尚

2018-08-02 16:04:48
在日本的宗教聖地、密教真言宗的總本山「高野山」上,最近發生了一場不大不小的東西方文化衝突。外國遊客抱怨寺廟住宿只有菜吃、英文太少,引發高也山僧侶暴怒回應。既然追求離世的莊嚴之美來到高野山,結果到了當地還「康樸練」和尚不夠友善英文不夠多整天都吃菜這樣,那下次難保不會出現睡到一半被誦經聲吵醒不尊重遊客、或是般若心經怎麼不翻譯成英文不夠國際化這種客訴——既然都來到天空的宗教都市了,就多吃點絕妙的精進料理消消俗世的火氣吧。
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日本靈異百貨:大阪千日前的「心靈怪談」

2018-08-24 14:27:29
大阪的千日百貨發生過日本史上最慘重的大樓火災傷亡悲劇,總共死了118人。這場大火也顯示出過去台灣一樣也有的弊病,就是雜居大樓各自擺放雜物或是用裝潢擋住逃生空間,讓遇難者無處可逃而喪生火場的可惡習慣。更恐怖的巧合是傳說千日前作為刑場,整個江戶時代處死的犯人人數也正好是118個人。
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海嘯遺骨的人間遺憾:日本「311震災靈異」背後的民俗訴說

2021-03-12 17:23:37
日本的311震災轉眼過了十年,這場浩劫留下深刻傷痛的爪痕,也讓「311震災靈異」故事流傳越來越多。這些心靈現象多到有大學教授以社會學、民俗學的角度開始研究,這些311相關的鬼故事,往往帶著東北地方歷史般的悲哀色彩,也隱藏著日本人對「遺骨」的重視。在日本的傳統思考中,如果亡者的遺骨沒有被好好安置,就會像這位父親一樣靈魂永遠無法獲得安息;相反的,帶著無念的去世者,若遺骨能好好獲得供養就有機會成佛。但是311的亡者們大多死於海潚,所以自然有許多人連遺體都找不到,這也是為什麼311後心靈事件數量遠多於其他震災的原因。
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爽快「佛系生活」?娶妻吃肉,日本和尚的職場浮生

2019-03-22 15:58:03
日本的僧侶與台灣想像中的「出家人」形態大不相同。在信仰自由的現代,代代相傳的施主檀越也可能被其他的宗派或宗教拉走。固守傳統的老一輩也慢慢死去,新一代對這種東西相對保持開放態度,所以這種收入穩定、甚至優渥的現象也開始出現危機。所以我們會看到新一代「以車為家」然後四處漂泊接CASE的僧侶出現,甚至是年輕和尚開始拍鮮肉寫真集招攬生意的各種寺院網紅策略。
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《孔雀王》與日本密教:激怒佛門聖地的「神漫畫」

2019-05-13 17:05:53
《孔雀王》是日本平成時代掀起「宗教漫畫熱潮」這個奇妙新領域的代表作,作者荻野真已於今年4月29日病逝,享年59歲。《孔雀王》的設定基礎建築在密教的世界觀上,摻雜許多日本佛教密宗的概念。荻野真發現了密教豐富的創作材料,才誕生了這部漫畫史上的異色作品。這個創舉除了讓他名利雙收之外,也引來了真言宗抗議的後遺症。《孔雀王》的宗教內涵為何?又是怎樣調和與民俗宗教之間的爭議?
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華麗一族:日本首相的血統信仰

2016-02-05 16:43:23
最近政壇裡的重要人物,很多都被稱為「魯肉飯之子」、「礦工之子」、「三級貧戶之子」,因為越不利的成長環境,反而可以襯脫出當事者的奮發向上和天資卓越,而這些人格特質也能在選舉時,營造出選民的認同和投射感。
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《東京黑洞》:飢餓與屈辱,戰後日本的亡國活地獄

2018-11-14 16:01:58
《東京黑洞》描寫的就是另一段日本全民處於極限狀態的非常時期。1945年日本戰敗是很多人都知道的歷史事實,但是在1947到1952年間,曾經有一段日本全國由駐日盟軍總司令部GHQ全權統治、許多朋友會忽略掉的亡國歲月。但是這段時期對許多古董收藏家來說並不陌生,因為在這五年間,連日本製品都必須打上「據日製造」(Made in Occupied Japan)這種幾近屈辱式的標記。
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日本廟會不「擾民」?信仰的虛實,傳統的角力

2018-04-23 15:27:50
很多人覺得清淨神聖的日本神道信仰,過去也是PM2.5啦、噪音啦、打架啦應有盡有。比方說傳統的「左義長」習俗,就是正月15日把門松、注連繩等過年飾品集中燒掉的祭典。但是這樣充滿民族特色的祭典,在東京都都會區卻遭強烈反對,理由當然就是「空氣污染」。
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踏上日本哲道的「台灣大人」:李登輝...時代鑄造的多桑領袖

2020-07-31 00:27:14
台灣——或說中華民國,再沒有比李登輝日本色彩更重的總統了。這位22歲前是日本人、曾任帝國陸軍將校的台灣元首,因為司馬遼太郎的《台灣紀行》而開始廣受日本注目。《台灣紀行》中,更多的時候,司馬的眼中看到的是台灣所保留的「已失去的日本精神」。而這些特色的集合體,就是在司馬面前用日語流暢地訴說自己生為台灣人的「場所の悲哀」,和堅持著「公」與「私」分際的哲學者——李登輝。
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愛煙者的黃昏:日本喫煙戰爭

2018-01-23 18:07:05
過去的吸煙大國日本,也開始迎接了愛煙的黃昏。
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搞笑是一件嚴肅的事:敬「志村健」...日本職人爆笑王

2020-03-31 12:19:12
志村健的表演很好笑。但是志村健的人生,嚴肅到有點昭和男子漢的哀愁。搞笑在日本是個嚴謹的工作。志村健之所以會立志成為搞笑演員,也是因為自己出生在父親極端嚴肅的家庭。嚴肅甚至還常動手揍人的父親,卻在看電視的搞笑節目時會真心發笑。志村健代表的,或許就是這種老派搞笑藝人的藝風。雖然他在80年代也強調劇本外的即興演出,也因為這樣和他的老師いかりや長介有所衝突。但是在搞笑短劇上,志村從來沒有放棄過他的職人般的堅持,這從劇中講究的各種道具就可以看出。而志村堅持打造搞笑短劇,從黃金時段一直到深夜放送都始終如一。
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日本「仇討文化」:正義的代價,血腥的復仇

2016-04-07 17:27:52
古今東西,都會出現凶殘奪人性命的暴徒,也都有令人髮指的殺人事件發生。最近台灣發生的悲劇震動台灣社會不在話下,悲劇後更出現了許多以正義之名喊打喊殺,彷彿「一命賠一命」就是法典裡唯一僅存的真理——就算這些
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被痛恨的窮人外人鄉下人:日本創價學會與「三大歧視」黑歷史

2020-11-25 12:02:58
日本的歧視除了之前提到的「部落差別」之外,最大的泉源就是對於「窮人」、「鄉下人」、「外人」這三種族群的看不起。許多日本人拿來嘲笑、霸凌的方式,除了攻擊對方「部落出身」之外,就是暗地說人家是「在日朝鮮人」或是「創價學會員」。但是為什麼這會變成歧視的代名詞?
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暴走軍國:戰前日本、皇軍與統帥權

2015-10-21 17:50:00
會發起太平洋戰爭的日本,也不是突然得了好戰瘋狂傳染病,而是從明治時代開始,一連串歷史的演化讓這個國家走向戰爭之路。
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日本網紅啟示錄:送牛糞給山口組

2017-09-14 10:57:44
在社會相對均富、相對追求秩序的日本,又是什麼樣類型的網紅當道?
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遷都的寓意:京都.咒術.生與死

2016-01-25 19:16:17
「遷都」最近在台灣好像是一個很熱門的話題。的確,長久以來的南北失衡,似乎可以靠首都移轉這帖白虎湯來改善台灣頭重腳輕的體質;而如果總統府或是其他行政機關搬到了我們自己居住的城市,好像也會帶動房地產發展,
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