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作者群 │ Kita

Kita瑞典/新疆

試圖理解綠洲與沙漠之間發生的事。七五事件後,開始關注維吾爾社會文化、新疆議題與南疆環境史。
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共發表 9 篇文章

不准拆的絕育環:從敷衍到殘酷...中國在新疆的「維吾爾計畫生育」

2020/07/23 13:01:10
維吾爾議題再次成為英、美關注中國人權問題的熱點,除了大規模運作的拘留營,此輪交鋒還論及強制實施的「生育控制政策」。此波質疑起於6月底,《美聯社》調查報導指出,中國近年加強針對以維吾爾族為主的新疆少數民族生育控制,包括:全面清查違法生育案件、婦女全面孕檢,針對違規婦女強制裝置子宮內避孕器、施行絕育手術、終止妊娠等,進而推論維吾爾族正遭受政府主導的「人口學的種族滅絕」...
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最爭議的維吾爾作家?新疆詩人帕爾哈提的失蹤輓歌

2020/06/08 10:02:28
出身於南疆的阿圖什,帕爾哈提以維吾爾語創作小說和詩。作為同輩人中較早接觸西方思想的知識份子,他是位集名望與爭議於一身的人物。雖然較少引起漢語世界關注,但由於他與幾位美籍學者有所往來,因此依舊可以透過訪談稿和其英譯作品,一窺其人。2018年2月起,幾位帕爾哈提的朋友證實,他已於同年1月為當局拘留,自此與外界失聯兩年餘......。
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「我的母親熱依拉」:新疆研究有罪?被消失的維吾爾人類學家

2020/06/02 17:01:40
文化人類學者熱依拉.達吾提,作為第一批獲得博士學位的維吾爾女性,她多年的工作深獲中國學術體制認可,又是超過三十年的中共黨員,熱依拉.達吾提教授做了什麼錯事?她多年來所投身研究的主題為何?這是否與她的失蹤有關?
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信仰的小偷?瑞典「宣教新疆」的禮讚與羞恥

2020/02/10 18:18:28
深入新疆的「瑞典宣教團」似乎並沒有因信仰上的差異,而表現出強勢、隔離的態度。但這樣對地方文化的友善與興趣,並不意味著宣教團得以自外於當時瀰漫全球的歐洲殖民勢力,以及其中隱含的西方優越觀點;也不可免地,宣教團內部也曾爆發過各種組織運作衝突。儘管如此,瑞典籍宣教士在新疆南部的長期深耕,依舊累積了可觀的文獻與影像紀錄,影響著當代對於維吾爾文化、新疆歷史的認識。
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深入新疆的「瑞典宣教團」(下):促進維吾爾認同的福音使徒

2020/01/24 01:39:59
經數次探勘考察,1892年瑞典行道會決定正式派遣宣教士,在新疆南部的喀什建立宣教站——這也是新疆史上第一座基督新教據點。日後在農業綠洲英吉沙和葉爾羌(莎車),行道會也擴張設立了工作站。那是個內亞「大博奕」的時代,長期在新疆南部耕耘、正式設置組織機構的歐洲國家只有三個:英國、俄國和瑞典。在新疆的四十餘年時間,喀什宣教站以處境艱難而著稱。一方面是來自地方社會慣行的文化與伊斯蘭實踐,對外來、具有基督教背景的歐洲人始終抱持著一定程度的敵意。另方面則是政治局勢不甚穩定;但在英、俄兩國使館的支持,清國政府無力反對的情況下,瑞典團隊逐步站穩了根基。
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深入新疆的「瑞典宣教團」(上):北歐與東突厥斯坦的命運相逢

2020/01/24 01:39:51
自 2017 年春季起,中國當局於新疆實施一系列的「去極端化」政策,其中最廣為人知的措施,即官方稱為「教育培訓」,實為針對維吾爾與其他穆斯林少數族裔執行的大規模拘留營。西方各國對此多表達關切,其中包括近年因桂民海案與政治諷刺秀的「辱華」爭議,而多次和中國駐外體系交鋒的瑞典。針對瑞典各界的關切,中國駐瑞典大使桂從友呼籲瑞典社會不該聽信謠言,並言談大器地邀請瑞典各界人士:「何不親自去新疆看看?」然而,桂大使或有所不知,早在上世紀初,就有一群瑞典人在新疆常駐了45年,且精通維吾爾語且樂於學習地方文化。
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血織「新疆棉」?中國再教育營的強迫勞動產業鏈疑雲

2019/12/05 16:42:38
關於新疆再教育營,除了目前已有機關文件證實的強制拘留、強制接受集中教育,中國是否還強迫勞動?就此,西方媒體最早由《紐約時報》提出疑慮,認為拘留營的「培訓」很可能與政府疏通的勞動機會所強制掛鉤,被拘留者將無法自主選擇是否要參與勞動、勞動地點。其中,「棉花—服飾製造產業鏈」是首批被質疑可能涉及強制勞動的產業。
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吐魯番文件:新疆再教育營「機密外流」的釋疑與突破

2019/11/28 17:24:58
新疆已是數位監控和大規模拘禁的實驗場,根據筆者的田野經驗和觀察,當局的治理技術極為細膩,依據不同城市的情況,有收有放。在首府、地區城市、縣到村落,各有不同嚴謹程度的監控資源部署,身份核查機制的綿密程度也各有不同。換句話說,烏魯木齊市區的嚴峻程度和喀什市區有所不同,市區和各農村有所不同,曾發生過死亡衝突的地區、和紀錄良好的區域也有所不同。如果把這兩個脈絡帶回文件,即可獲知,這兩份地區文件反映出的執行手段與態度,主要適用對象是吐魯番市的一線人員,具有地方的脈絡性。
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入土不必為安?維吾爾文化的「墓地生死觀」

2019/10/30 17:17:13
日前《法新社》的調查報導,以「入土仍難安,中國破壞新疆維吾爾墓園」為題,指出中國政府正大面積挖掘、夷平新疆南部維吾爾族的墓園,改建為配飾有假貓熊塑像的「幸福公園」等公共設施。中國當局破壞與拆遷墓地,無視維吾爾人於墓地對於去世親人的紀念,並非僅止於象徵性的層次,粗暴手段可議。不過另一方面,其實在維吾爾農村的文化中,「入土為安」卻並非適用於維吾爾的靈魂觀,死者「入土」後並不會、也不該就此「安息」...
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