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Kita瑞典/新疆
試圖理解綠洲與沙漠之間發生的事。七五事件後，開始關注維吾爾社會文化、新疆議題與南疆環境史。
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深入新疆的「瑞典宣教團」（下）：促進維吾爾認同的福音使徒
2020-01-24 01:39:59經數次探勘考察，1892年瑞典行道會決定正式派遣宣教士，在新疆南部的喀什建立宣教站——這也是新疆史上第一座基督新教據點。日後在農業綠洲英吉沙和葉爾羌（莎車），行道會也擴張設立了工作站。那是個內亞「大博奕」的時代，長期在新疆南部耕耘、正式設置組織機構的歐洲國家只有三個：英國、俄國和瑞典。在新疆的四十餘年時間，喀什宣教站以處境艱難而著稱。一方面是來自地方社會慣行的文化與伊斯蘭實踐，對外來、具有基督教背景的歐洲人始終抱持著一定程度的敵意。另方面則是政治局勢不甚穩定；但在英、俄兩國使館的支持，清國政府無力反對的情況下，瑞典團隊逐步站穩了根基。11863 -
深入新疆的「瑞典宣教團」（上）：北歐與東突厥斯坦的命運相逢
2020-01-24 01:39:51自 2017 年春季起，中國當局於新疆實施一系列的「去極端化」政策，其中最廣為人知的措施，即官方稱為「教育培訓」，實為針對維吾爾與其他穆斯林少數族裔執行的大規模拘留營。西方各國對此多表達關切，其中包括近年因桂民海案與政治諷刺秀的「辱華」爭議，而多次和中國駐外體系交鋒的瑞典。針對瑞典各界的關切，中國駐瑞典大使桂從友呼籲瑞典社會不該聽信謠言，並言談大器地邀請瑞典各界人士：「何不親自去新疆看看？」然而，桂大使或有所不知，早在上世紀初，就有一群瑞典人在新疆常駐了45年，且精通維吾爾語且樂於學習地方文化。15933 -
血織「新疆棉」？中國再教育營的強迫勞動產業鏈疑雲
2019-12-05 16:42:38關於新疆再教育營，除了目前已有機關文件證實的強制拘留、強制接受集中教育，中國是否還強迫勞動？就此，西方媒體最早由《紐約時報》提出疑慮，認為拘留營的「培訓」很可能與政府疏通的勞動機會所強制掛鉤，被拘留者將無法自主選擇是否要參與勞動、勞動地點。其中，「棉花—服飾製造產業鏈」是首批被質疑可能涉及強制勞動的產業。19324 -
吐魯番文件：新疆再教育營「機密外流」的釋疑與突破
2019-11-28 17:24:58新疆已是數位監控和大規模拘禁的實驗場，根據筆者的田野經驗和觀察，當局的治理技術極為細膩，依據不同城市的情況，有收有放。在首府、地區城市、縣到村落，各有不同嚴謹程度的監控資源部署，身份核查機制的綿密程度也各有不同。換句話說，烏魯木齊市區的嚴峻程度和喀什市區有所不同，市區和各農村有所不同，曾發生過死亡衝突的地區、和紀錄良好的區域也有所不同。如果把這兩個脈絡帶回文件，即可獲知，這兩份地區文件反映出的執行手段與態度，主要適用對象是吐魯番市的一線人員，具有地方的脈絡性。18637 -
入土不必為安？維吾爾文化的「墓地生死觀」
2019-10-30 17:17:13日前《法新社》的調查報導，以「入土仍難安，中國破壞新疆維吾爾墓園」為題，指出中國政府正大面積挖掘、夷平新疆南部維吾爾族的墓園，改建為配飾有假貓熊塑像的「幸福公園」等公共設施。中國當局破壞與拆遷墓地，無視維吾爾人於墓地對於去世親人的紀念，並非僅止於象徵性的層次，粗暴手段可議。不過另一方面，其實在維吾爾農村的文化中，「入土為安」卻並非適用於維吾爾的靈魂觀，死者「入土」後並不會、也不該就此「安息」...17007