你們都算朝鮮族？中國南韓爭奪的「抗日詩魂尹東柱」

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韓流風行全球之際，韓國傳統文化卻面臨被侵蝕的危機？自從2020年底開始，韓國傳統文化正統性不斷受到中國挑戰，從包含泡菜、韓服等韓國人過去引以為傲的民族象徵，皆被指稱是源自中國開始，引發一連串論戰。而正當去年12月的「泡菜爭奪戰」逐漸開始平息，2月中的一篇臉書貼文，卻又掀起另一波文化主權討論的高潮。

在韓國著名獨立運動家暨詩人尹東柱（윤동주，1917~1945）逝世75週年紀念日（2月16日）時，誠信女子大學教授徐坰德（서경덕，1974~）在臉書上發文表示，明明是朝鮮獨立運動家的尹東柱，卻在中國網路百科全書「百度百科」中，被標記為「中國籍朝鮮族」，就算去信要求改進，也遲遲未獲更正。

貼文一出，馬上吸引媒體報導，不只再度引爆「中國扭曲歷史」的質疑聲浪，徐坰德更在受訪時進一步指出，所有的爭端都是源自於中國感受到韓國威脅，企圖強勢奪回「文化霸主」地位。

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▌出生滿洲、死於建國：「被中國籍」的南韓獨立運動詩人尹東柱

不過為什麼朝鮮獨立運動家，會被歸類為中國籍朝鮮族？

其實是因為尹東柱出生於滿洲間島省明東村（今吉林省龍井市），不只在現代屬於中華人民共和國的疆域內，當時也是中華民國的國土。而且在尹東柱出生的1917年，朝鮮半島正處於日本強占期，一直要到他逝世後6個月才從日本的統治下「解放」。

除了出生地，尹東柱28年的生涯中有半數以上是在滿洲度過，逝世後的安葬地點也在故鄉明東村，而當時韓國也尚未建立、再加上生前的國籍歸屬「沒有明確定義」等……種種原因似乎都讓中國官方認為尹東柱理所當然是中國人。然而，要說明尹東柱為何不應該是中國籍，同樣也必須從明東村開始。

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在19世紀鴉片戰爭後，不只清朝風雨飄搖，朝鮮李氏王朝同樣也成為西方帝國主義覬覦的肥肉。面對政權為王與地方貪官污吏的威脅，當時有大量朝鮮人越過國境，在鴨綠江及圖們江流域建立村落，明東村正是其中之一。

隨著朝鮮逐步被日本蠶食鯨吞、最後合併，位於境外的這些村落也搖身一變，成為抗日勢力的重要據。其中明東村更因為尹東柱的舅舅金曜淵（김약연，1968~1942），在此地建立傳承大韓民族教育的機構，被稱為是「抗日運動的搖籃」。除了尹東柱之外，曾拍攝反壓迫電影《阿里郎》（아리랑，1926）的民族電影導演羅雲奎（나운규，1902~1937），與詩人文益煥（문익환，1918~1994），都被視為是明東村出身的代表人物。

除了叔叔是曾經留學過的教育家，父親尹永錫（윤영석）是教師，堂叔尹永春（윤영춘，1912~1978）也是著名的詩人暨學者。正是在這樣在民族意識強烈又充滿書香氣息的環境中長大，讓8歲的尹東柱在1925年進入培育無數獨立運動家的明東小學，就展露出寫作天分。

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不只從小就閱讀在漢城（今首爾）發行的《兒童生活》（아이생활）、《兒童》（어린이）等韓文雜誌，甚至在小學五年級，就將自己的作品集結，發行了名為《新明東》（새명동）的韓文雜誌。中學時期，受到歷史與韓語教師明羲朝（명희조）影響，尹東柱的獨立思想逐漸萌芽，並在1938年進入延禧專門學校（延世大學前身）就讀。

由於延禧專門學校屬於基督教學校，提供了尹東柱在日本殖民政權下持續學習、使用韓文的珍貴土壤，他的韓文詩創作也得以延續，並在畢業後集結成第一本韓文詩集《天空、風、星星與詩》（하늘과 바람과 별과 시，1948）。然而當時，因為日本殖民政府禁用韓文的政策，在師長的勸說下，尹東柱並沒有辦法實現出版的夢想。

1945年12月16日，尹東柱在留學東京的過程中，被以「聚集朝鮮留學生、煽動朝鮮獨立」的罪名逮補，並在獄中疑似遭注射藥物死亡。

直到尹東柱逝世後6個月，日本戰敗、朝鮮半島終於解放，尹東柱的學弟鄭炳昱（정병욱，1922~1982）將散落的詩集，重新集結出版《天空、風、星星與詩》。隨著他的詩在韓國社會廣為流傳，尹東柱也開始為人知曉，並成為韓國家喻戶曉的詩人暨獨立運動家。

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▌淺顯文字表露對國家之愧的「國民詩人」

身為知識份子，尹東柱投身朝鮮獨立運動，並因此英年早逝的一生，讓他成為獨立運動的代表人物之一。

除了在2016年，導演李濬益（이준익）曾經拍攝介紹尹東柱的電影《東柱：時代詩情》（동주）紀念這位詩人；歌手GAEKO（개코）與藝人黃光熙（황광희）更曾經在長青綜藝節目《無限挑戰》緬懷韓國重要歷史人物的企劃中，改編尹東柱的作品《數星星的夜晚》，創作成歌曲《你的夜》（당신의 밤）。

——〈數星星的夜晚〉尹東柱 （節錄）

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日記式的敘事方式，加上平易近人的文字，讓尹東柱的詩成為男女老少都能夠輕易理解的作品，不只經常出現教科書中，就連平常對詩沒有特別研究的韓國人，都能夠對他的詩略知一二。

包含當時為了到東京留學，改名「平沼東柱」，讓他寫下《在懺悔錄中》裡面「是哪個王朝的遺物，變得如此這般屈辱」（遺物指涉的是被改掉的韓文姓名、引申為朝鮮人民的身份：為何這些東西如今變得卑賤、必須被修正或拋棄）；以及《容易寫的詩》中，提到「六疊房是別人的國家」等文句（「六疊房」是有六張塌塌米大小的房間，意指他當時在日本留學、居住在六疊房中，進而反思自己如同祖國般，被囚禁在這間房間／國家中）。

在許多作品中，流露出尹東柱面對祖國遭受摧殘，卻始終無能為力的「愧疚感」與自我反省，也讓韓國民眾更容易在他的詩中找到共鳴。

對於韓國人而言，尹東柱畢生都以韓文創作，對於朝鮮、韓國民族的情感與認同顯而易見。此外，尹東柱在作品《數星星的夜晚》中，將名字裡有中國命名慣用字「佩、鏡、玉」的小學同學稱為「異國」少女，更是象徵尹東柱認為中國並非自己的國家，進而能夠推論他對於大韓民族的認同感。

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▌「被中國籍」的不只是尹東柱？百度百科族群之爭

不只尹東柱在詩文中表露的國家認同，百度百科極具爭議性的分類，也成為論戰的重點。包含徐坰德在貼文提到包含李奉昌（이봉창，1900~1932）、尹奉吉（윤봉길，1908~1932）等獨立運動家的國籍被標記為朝鮮、族裔則是朝鮮族；另一方面，同樣致力於朝鮮獨立運動的柳寬順（유관순，1902~1920）、安昌浩（안창호，1878~1938）、洪範圖（홍범도，1868~1943），及被尊稱為韓國國父的金九（김구，1876~1949）等，卻被「正確標記為韓國，且沒有特別註明族裔」。

除了分類沒有一定規則外，雖然就族群分類而言，韓國人的確都屬於朝鮮族，但由於居住在朝鮮半島的韓國人並不會以此自稱，因此近代所稱朝鮮族，本身就帶有「居住在中國、屬於中國籍」的意義存在。

另外，徐坰德也舉出過去維基百科中文版，也曾經將藝人李英愛（이영애，1971~）、滑冰選手金妍兒（김연아，1990~）等知名人士標記為朝鮮族，並放在「朝鮮族」頁面，表示要求修正國籍只是為了讓事情正確被記錄，並不是針對中國。

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然而，尹東柱的國籍問題早就不是新聞。不只民間團體韓國之友（簡稱VANK）在2018年就曾經向百度表達抗議，早在2013年中國政府在延邊的尹東柱故居，大剌剌地在石碑上寫著「中國朝鮮族愛國詩人」，就已經引發韓國民眾不滿。不過或許是受到近期多次文化主權爭議的刺激，導致民情激憤，加上發文者又是「泡菜大戰」期間聲名大噪的徐坰德，讓韓國外交部難得有「知情人士」對外表示，「目前正在交涉、要求修正當中。」

自從去年11月起，包含中國制定「泡菜業國際標準」並大動作宣傳、中國網友稱韓服是源自明朝傳統服飾、韓國網紅Hamzy因為公開表示「泡菜是韓國飲食」被中國網友要求道歉、小米公司將韓服歸類為中國文化、以及本次尹東柱的國籍爭議等，韓國與中國間的文化主權爭議不斷。比起過去零星的事件，一波未平一波又起的發展，讓雙方的情緒層層堆疊，事態也似乎越演越烈。

作為反制，不只有韓國網友在推特發起韓服挑戰（以韓服作畫並標記#Korean_hanbok_challenge），「泡菜大戰」期間，徐坰德甚至買下紐約時報刊登廣告，宣傳韓國泡菜（Korea’s Kimchi）的地位。而在種種討論的過程中，中國惡名昭彰的「東北工程」，也再度成為關鍵字。

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▌韓文化自主之路 v.s. 中國霸權的「東北工程」

2002年，中國社會科學研究學院，曾經聯合東北各省與大專院校，展開「東北邊疆歷史與現狀系列研究工程」（簡稱東北工程），企圖整理中國東北與朝鮮半島等地區的歷史脈絡。然而，這個研究計畫，卻被許多他國學者批評是企圖扭曲歷史。而近期的中韓間種種文化主權爭議，更被徐坰德認為是「文化面的東北工程」，背後根本的原因則是害怕韓流持續發展，影響中國自古以來在鄰近地區的文化霸權地位。

雖然身處於中華文化圈，又曾經是中國的附庸國，讓朝鮮半島的文化難以與中華文化脫鉤。然而，包含發明韓文並加以推廣、申請各種文化遺產等，韓國政府一直以來有意識地讓文化自主，企圖建立自身的文化獨特性、走出屬於韓國的道路。此外，中國強勢地將中華文化、漢人文化解釋為「中華人民共和國的文化」，如此的「大中國思想」，也難免引發其他曾接受中華文化，並將其在地化的各國不滿。

面對中國崛起，並逐步走向霸權地位，如同韓國傳統文化抵禦「東北工程」侵蝕的事件，恐怕也將在鄰近國家上演。如何避免文化侵蝕、保有自身的文化主權，恐怕也將是其他漢字文化圈的各國，未來必須面對的課題。

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