文化視角

文學可以使用AI嗎?法國龔固爾文學獎爭議下,法國文壇如何看待AI創作

文學可以使用AI嗎?法國龔固爾文學獎爭議下,法國文壇如何看待AI創作

紀若帆

誰是「親日派」?(下)從《親日人名辭典》到韓國解放80年後的歷史追問

誰是「親日派」?(下)從《親日人名辭典》到韓國解放80年後的歷史追問

許景雅

誰是「親日派」?(上)從演員賀營的家族爭議,回顧韓國解放80年來未竟的解殖課題

誰是「親日派」?(上)從演員賀營的家族爭議,回顧韓國解放80年來未竟的解殖課題

許景雅

《廣東話的世界》:從香港到全世界,廣東話如何成為一種文化記憶?

《廣東話的世界》:從香港到全世界,廣東話如何成為一種文化記憶?

十一

當「我推」不再屬於我:日本男偶像在現實生活中的愛情,如何改變與粉絲間的關係

當「我推」不再屬於我:日本男偶像在現實生活中的愛情,如何改變與粉絲間的關係

張瑋容

除了團結別無出路:從石牆暴動到康普頓事件,回顧60年代美國同志運動的兩條路

除了團結別無出路:從石牆暴動到康普頓事件,回顧60年代美國同志運動的兩條路

謝達文

注射死刑卻沒死:美國田納西州死囚克里絲塔.派克的受刑人生命故事

注射死刑卻沒死:美國田納西州死囚克里絲塔.派克的受刑人生命故事

羅禮涵

《愛的毒門守則》:務實減害怎麼做?重回美國90年代的愛滋攻防戰

《愛的毒門守則》:務實減害怎麼做?重回美國90年代的愛滋攻防戰

謝達文

從常德街事件到晶晶書庫:《台灣同婚法的誕生與演進》回溯90年代同志與警察「惡意臨檢」的鬥爭

從常德街事件到晶晶書庫:《台灣同婚法的誕生與演進》回溯90年代同志與警察「惡意臨檢」的鬥爭

轉角選書

成癮者戒治的「以毒攻毒」:美沙冬與替代療法是什麼?

成癮者戒治的「以毒攻毒」:美沙冬與替代療法是什麼?

轉角選書

日本人眼中的台灣同學:殖民者《告別南國》後,戰後返鄉的反思

日本人眼中的台灣同學:殖民者《告別南國》後,戰後返鄉的反思

轉角選書

當有毒陽剛文化成為另類傳統:從康乃爾大學兄弟會集體性侵案,看校園強暴事件的幽暗陰影

當有毒陽剛文化成為另類傳統:從康乃爾大學兄弟會集體性侵案,看校園強暴事件的幽暗陰影

蘇聽雨

江戶時代的宇宙人?日本「虛舟」的異國女子與星福寺「養蠶金色姬」傳說

江戶時代的宇宙人?日本「虛舟」的異國女子與星福寺「養蠶金色姬」傳說

陳飛豪

從國別史到地域史:打破國家疆界的《東亞關聯史》,如何帶出亞洲新視野

從國別史到地域史:打破國家疆界的《東亞關聯史》,如何帶出亞洲新視野

許景雅

注定失格的家長?從國際經驗反思兒童保護體系下,認知障礙家庭的親職困境

注定失格的家長?從國際經驗反思兒童保護體系下,認知障礙家庭的親職困境

蘇聽雨

校園攝影師如何成為《反對普丁的無名先生》?奧斯卡最佳紀錄片導演大衛・博倫斯坦的幕後觀察

校園攝影師如何成為《反對普丁的無名先生》?奧斯卡最佳紀錄片導演大衛・博倫斯坦的幕後觀察

轉角說

攝影師只能是大哥?尋找台灣女攝影記者與《鏡頭後的她們》

攝影師只能是大哥?尋找台灣女攝影記者與《鏡頭後的她們》

轉角選書

山雀「夾──夾──」叫什麼意思?鈴木俊貴《我能聽懂鳥在說什麼》破解鳥語密碼

山雀「夾──夾──」叫什麼意思?鈴木俊貴《我能聽懂鳥在說什麼》破解鳥語密碼

轉角選書

探索聲音的邊界與可能:走訪北美館的《調:心境與聲景之間》

探索聲音的邊界與可能:走訪北美館的《調:心境與聲景之間》

林齊晞

欽達的故事(下):日本「鐘紡大王」在印尼打造的「軍產複合性暴力」

欽達的故事(下):日本「鐘紡大王」在印尼打造的「軍產複合性暴力」

張郁婕

png