《伊加利亞的女兒們》：女性主義與科幻小說的愛之逆襲

2021/09/25 許佳琦

圖為2016年阿根廷女性發起的遊行，抗議針對女性的謀殺與暴力行為。在小說《伊加利... — 圖為2016年阿根廷女性發起的遊行，抗議針對女性的謀殺與暴力行為。在小說《伊加利亞的女兒們》中，描繪了一個「女強男弱」的社會，旨在透過諷刺手法，點出當男性遇上女性的每日困境時，該如何反抗。然而在現實社會中，每日女性依然必須與女性謀殺（femicide）、性暴力等性別困境對抗。圖／法新社

主持／編輯佳琦、八號

文／編輯佳琦

「科幻文本裡的女性樣貌都是怎樣的...？」在《沙丘》、《駭客任務：復活》都即將陸續登上大銀幕之際，科幻作品已成為大眾文化中不可或缺的一部分。但過往纏繞著「科幻文本」（Sci-Fi genre）的文學批評中，有一種說法認為，科幻文本往往被認為擁有強烈的陽剛性。

其中一派說法認為，過往預設科幻文本的讀者都是男性、作者也大都是男性，因此作品大多出自男性視角；也有一派說法指出，在不少經典作品中，我們依然會看到人格特質略顯扁平的女主角，如雷利·史考特改編自菲利普·K·迪克的《銀翼殺手》（Blade Runner，1982）中柔弱無助的瑞秋、或威廉·吉布森《神經幻術士》（Neuromancer，1984）中的性感女殺手莫莉。正如美國小說家娥蘇拉‧勒瑰恩在〈美國科幻及其他〉（1975）所言：

女性主義運動讓我們認知到，科幻小說不是完全無視女人，要不然就是把她們描寫成遭受怪物強暴的尖叫洋娃娃——再不然就是被去性化的老處女科學家——或者最好的情況，也不過是忠誠的妻子或英雄的情婦。

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重磅廣播" target="_blank" style="color: #cccccc; text-decoration: none;">轉角國際．重磅廣播 · 重磅一頁書 EP.20 《伊加利亞的女兒們》：女性主義與科幻小說的愛之逆襲

然而，從70年代的批評，到了2021年的現在，隨著多部知名IP改編、以及側重女性視角的作品躍入主流，我們逐漸看到科幻文本中有越發不同的女性角色與性別觀點。例如瑪格莉特‧愛特伍的《使女的故事》（1985），就從女性視角出發，檢視掌控女性生育的「基列共和國」，並諷刺地與近年各國推動心跳法案的時事遙相呼應。帶有女性視角的科幻文本與改編作品，也漸漸成為具市場潛力的文化消費品。

這次的重磅一頁書，要談的是70年代一部重要的女性主義科幻文本、也是反烏托邦小說《伊加利亞的女兒們》（EGALIA’S DAUGHTERS: A Satire of the Sexes）。《伊加利亞》描繪了一個「女強男弱」的國度，透過諷刺手法，投射出的性別反轉的種種男人困境與抗爭。本集除了故事內容之外，也會討論書中多次影射的「第二波女性主義」運動、以及當今的科幻小說樣貌，在女性主義科幻小說出現後，又多補充了哪些長年被忽略的角度與觀點？

圖左為《伊加利亞》英文版書封、圖右為Hysteria，梨花女大一群研究生創立的女... — 圖左為《伊加利亞》英文版書封、圖右為Hysteria，梨花女大一群研究生創立的女性團體替《伊加利亞》所做的韓文「改編普及版」。圖／《伊加利亞的女兒們》書封

▌「伊加利亞的女兒們」：未來有個女人國？

「我們應該先讀一本叫『打倒父權體制』的書，這是很多年前由一個筆名P的人所寫的書。」

「什麼叫打倒父權體制？」

「嗯...在很久很久以前，在某些地區的社會裡，男人是比女人擁有更多特權的。所以他們要打倒父權體制。」

「但他們怎麼證明這樣的社會體制真的存在過？」

《伊加利亞》一書出版於1977年，當時正值西方第二波女性主義運動高峰，作者是挪威小說家格德·布蘭騰伯格（Gerd Brantenberg），她描繪出了一個與現實完全相反的女強男弱虛構國度「伊加森」（Egalsund）。

在這個反烏托邦的未來國度裡，長年以來都是女強男弱：女性擁有政治、經濟、社會優勢、並透過層層壓迫，讓男性成為次等公民——例如為了避免激起女人的性欲，男人都必須穿著「陰莖罩」（Penis Holder，影射女性的胸罩）、只能從事美髮、教書等被視為「較陰柔」的行業、也被期待婚後就要待在家養兒育女。以至於男主角Petronius在這樣的社會中感到困惑，進而被啟蒙成為一個「男性主義者」，追求更平等的社會。

故事結構分成上下兩部，第一部描寫Petronius的童年與青春期。從小夢想要當水手的他，在很多無形的地方都受到歧視、媽媽希望他不要出門工作當個安分守己的乖男孩，以後結婚好好照顧小孩；爸爸則希望他好好打扮自己、吃胖一點「才有女生喜歡」。進入青春期後，在一場舞會上，他遇到了喜歡的女生Gro。Gro的個性桀敖不馴，是一位富有經驗的水手。兩人相愛後，她也不斷支持他做他想做的事情、甚至也會鼓勵他追求夢想，看起來Petronius即將要與Gro結婚，從此過著「有保障的婚姻生活」（在書中稱為得到"fatherhood protection"）。

然而，在一次意外中，Petronius遭到三名女性的性侵。但當他回家，卻遭到母親的責罵，認為是他不夠保護好自己才會遇到「壞人」。這件事情徹底改變了Petronius的想法，他開始思考作為一個男性，為何總是成為社會中的弱勢、遭受傷害還會被譴責，進而開始與男同學、男老師成立讀書會，思索社會中的種種不公，最後也參與社會運動——聚集在國會前燒陰莖罩、甚至以男性權益為核心政策參與選舉等等。

韓國的舞台劇女導演金秀貞（音譯Kim Sujung）曾在2019年將《伊加利亞的... — 韓國的舞台劇女導演金秀貞（音譯Kim Sujung）曾在2019年將《伊加利亞的女兒們》改編成舞台劇。圖片為當時劇照，主角與男同學們正在閱讀報紙。圖／取自韓國斗山藝術中心（Doosan Art Center）

「你知道嗎，我覺得我長大以後應該會成為一個男權主義者（masculist）。」

「這對你的人生沒有任何幫助。」

「會有的，我以後要成為語言學家，我要系統性的檢視這些字詞，並且指出女性是這樣透過控制語言來控制這個社會。」

然而這些事情也成了他與Gro之間的種種衝突引爆點，她認為他不應該這麼執著於「追求男女平等」。與此同時，他的母親也非常困惑，為何兒子要這麼堅持爭取這些「他已經擁有的事物」。難道社會對男性還不夠好嗎？在故事的最後，一切男權抗爭都似乎未有成果的情況下，Petronius萬念俱灰地回到家裡。但他開始著手寫出一部科幻小說：《民主之子們》（Sons’ of Democracy）。這個科幻故事描繪的是：

「在很久很久以前，有一個社會，男性永遠是強勢的那一方，他們長期欺負、壓迫、馴化並要求女人為他們付出一切.......」。

讀者其實不難看出，這部「科幻小說」，實則影射的正是我們的真實世界。這部「科幻小說」出版後旋即在伊加森引起軒然大波，評價兩極。許多女人認為這是一部「警世之作」，從而意識到男性權益的重要性；但也有女人認為這只不過是本搞笑之作，「因為男人天生就是比較笨，怎麼可能掌握大權？」但男性則紛紛表示，這篇小說透過女主角之口，寫出了他們的真實心聲。

在故事的最後，主角寫了一本「科幻小說」，描繪出一個男強女弱的幻想世界：「在很久很... — 在故事的最後，主角寫了一本「科幻小說」，描繪出一個男強女弱的幻想世界：「在很久很久以前，有一個社會，男性永遠是強勢的那一方，他們長期欺負、壓迫、馴化並要求女人為他們付出一切.......」。圖／取自韓國斗山藝術中心（Doosan Art Center）

故事就在Petronius的雙親讀完這本書後結束。一直只能當家庭主夫的爸爸告訴他，他決定無論媽媽怎麼反對，他都要去工程學的補習學校念書，重新追求自己的夢想。而Petronius的媽媽則說這本書雖然寫的好，但影射的是個根本不存在的國家，男孩子果然還是要進入婚姻成為好丈夫云云。故事的最後一幕，是Petronius就這樣腦子放空，聽著母親不斷碎念、女性說教，但他心裡已經知道，一個更美好的社會存在於科幻小說中，應該是什麼樣子。

《伊加利亞》這本與現實完全相反的諷刺小說，也成為後世重要的女性主義象徵。韓國女性主義社群「Megalia」的命名由來，就是取自本書書名「Egalia」、加上韓國仇女論壇子板「MERS Gallery」所形成的混合詞。

此外，這本書也有一個特點，在於語言的使用。作者在行文中徹底顛覆了一般人對於「文字與性別」的認知，例如「man/woman」的造字，在英文字詞中不難看出，是先有「man」才有「woman」。然而在本書中，女人一律被叫做「wim」，男人叫做「menwim」，單數則變成了「wom/manwom」。

另外其他字也都會改成女性本位，像是上帝叫做「Lady Lord」、小姐是ms，先生是msass，female與male，則被改成fele與mafele。所以一開始閱讀的過程會出現有很多查字典也查不到的困惑，但作者的用意就是要逼迫讀者重新思考這種造字常規，反映出了怎樣的男性本位。

圖為主角與男同學、老師組成的讀書會團體。圖／取自<a href= — 圖為主角與男同學、老師組成的讀書會團體。圖／取自韓國斗山藝術中心（Doosan Art Center）

近年還有另一個性別反轉的神話改寫例子，是一名雕塑家加巴蒂（Luciano Gar... — 近年還有另一個性別反轉的神話改寫例子，是一名雕塑家加巴蒂（Luciano Garbati）在2018年紐約公開的雕塑作品〈美杜莎與柏修斯之頭〉。改寫了希臘神話，將原先的故事英雄柏修斯砍下蛇髮女妖美杜莎的冒險，翻轉為美杜莎高舉著柏修斯的首級。在神話故事中，海神波賽頓覬覦人類少女美杜莎的美色，在雅典神殿中強暴美杜莎；然而身為受害者的美杜莎竟還遭雅典娜處罰，認為她汙染了神殿，將她變為蛇髮女妖，最終被柏修斯砍下頭顱。圖／路透社

▌墮胎權、身體權、工作權：第二波女性主義關鍵字

在《伊加利亞》中，如果是對女性主義發展有所了解的讀者，可以從許多細節中看到，大部分段落其實都是在影射歐美的第二波女性主義。包括男性的覺醒、燒陰莖罩、成立讀書會、跟馬克思主義的互相辯論、甚至還有一些暗示性的男同志橋段等等。《伊加利亞》在70年代出版，作者布蘭騰伯格本身也是受當時第二波思潮影響很深的人。

所謂的「第二波女性主義」，大約定位於1960-70年代之間發生的女性主義抗爭。當時的女人們主要在爭取身體自主權與工作權，受到當時新左派（new left）浪潮影響，當時的女性主義爭議核心，包括墮胎權、穿著權益、身體自主、工作權等等。

相較於發生在1850年到1945年之間的第一波女性主義，當時的第一波運動中，女性主要在爭取政治與社會參與，包括財產權、投票權這些「基本公民權」。但到了第二波女性主義，受60年代民主運動、黑人運動、還有社會主義的影響，女性們要處理的問題更複雜，不再只是第一波女性主義針對「公民」的財產與投票，更多是來自於把女性主義給理論化：

什麼是女性？誰是女性？到底為什麼女性會受到比男性更多的壓迫？怎麼去改變這種壓迫？

圖為1913年美國女權運動者Inez Milholland Boissevain... — 圖為1913年美國女權運動者Inez Milholland Boissevain，身穿白袍騎著白馬，在華盛頓一場遊行中示威爭取女性投票權。圖／美聯社

圖為第一波女性主義中具有代表性的一張照片。是1935年法國女性主義者路易絲·魏斯... — 圖為第一波女性主義中具有代表性的一張照片。是1935年法國女性主義者路易絲·魏斯（Louise Weiss，圖中央戴帽子者）和其他女性在巴黎街頭抗爭，她們手持的海報寫著「法國女人要投票」（"THE FRENCHWOMAN MUST VOTE".）圖／維基共享

受到60年代民運影響，女性主義也開始有不同派別的分裂討論，主要有兩大路徑，第一個是延續受到馬克思社會主義影響的激進派、第二個則主要是以中產階級女性為考量的自由派女性主義。

在此時期最具代表的作品，是女性主義作家傅瑞丹（Betty Friedan）在1963年寫的《女性迷思》（The Feminine Mystique）。作者主張女性無酬的家務工作，是導致男女經濟不平等的源頭。生為女人往往要負擔生養孩子的責任、大量的家務勞動，這些「被忽略的勞動」導致女性沒辦法跟男人一樣出去接受教育、工作賺錢，間接造成男女階級不平等差異。

另外，第二波女性主義留下另一個重要遺產，就是「女性分離主義」、或被稱為「女同志分離主義」（lesbian separatism）運動。當時的女性主義運動者也不斷思考怎樣能夠擺脫男性壓迫，她們做出的嘗試是成立女性專屬的社會與公社，自給自足，自己蓋房子、種植作物、建立互助社群。另外，也有人主張「女人跟女人交往，是一種可以擺脫男性壓迫的方式」。在《伊加利亞》書中也會看見Petronius與男同學們互助的男性情誼，以及後來可能發展出的同志關係。

第二波女性主義運動中最知名的抗爭現場之一，是發生在大西洋城1968年9月7日的「... — 第二波女性主義運動中最知名的抗爭現場之一，是發生在大西洋城1968年9月7日的「美利堅小姐選美遊行」（Miss America pageant protest）。約有 200 名女性主義者和民權運動者參加。在當日的活動中，包括將象徵女性的各種產品丟到「自由垃圾桶」裡，包括胸罩、髮膠、化妝品、緊身胸衣、假睫毛等等。當日女性主義者們燒胸罩的橋段也成了後來最具象徵性的符號之一。圖／美聯社

70年代還發生了一個重要性別事件，即為1973年美國著名的羅訴韋德案。左為當時化... — 70年代還發生了一個重要性別事件，即為1973年美國著名的羅訴韋德案。左為當時化名成珍妮·羅的諾瑪·麥考維（Norma McCorvey）、右是她的律師阿爾里德（Gloria Allred），勝訴後兩人從華盛頓最高法院走出。1969年，麥考維因意外懷孕想墮胎，但她所處的德州僅允許遭性侵的婦女進行手術，她只好謊稱遭強暴懷孕，事後因證據不足而被否決。後來她起訴當地司法官亨利·韋德，指控德州禁墮胎的法律侵犯其隱私權。1973年，聯邦最高法院以7比2認定德州限制婦女墮胎權的規定違反憲法第十四修正案。圖／美聯社

▌從勒瑰恩到愛特伍：女性主義科幻小說

從廣義來說，除《伊加利亞》外，其他重要的女性主義科幻小說，還包括前述提到的瑪格莉特‧愛特伍的《使女的故事》、安傑拉‧卡特的《新夏娃的激情》（The Passion of New Eve，1977年）、以及娥蘇拉‧勒瑰恩的《黑暗的左手》（The Left Hand of Darkness，1969）。在這些小說中，也描繪科幻情境下女性困境如何被再現的問題。《新夏娃》講述「男人被變性成女人，來體驗女性的痛苦」、而《黑暗的左手》則是描述一個完全沒有任何性別差異的外星國度。

此外也不難發現，女性主義科幻小說，出版高峰期也約莫在60-70年代間。在當時，第二波女性主義還有一個很重要的口號：

「個人即政治」（The personal is political）。

許多倡議者主張個人經驗就是一種革命，以前女性被視為家庭主婦和母親等角色，這些經驗亦被認為私領域的問題，但到了第二波女性主義思潮，這些困境終於不再被視為只是個人問題。身為妻子、身為母親等生活經驗，也都變成女性主義批判與再書寫的題材，所以在這系列的女性主義科幻小說當中，都可以看到作者去描繪女性背負的「生殖宿命」如何被顛覆、或者被拿出來誇大描繪變成要諷刺的對象。

而回看《伊加利亞的女兒》作為反烏托邦背景的科幻小說，事實上它沒有真正提供不平等問題的解決方案，也沒有假設母權制會比我們生活所處的父權制更好。其所扮演的，正好也是我們做為讀者，從科幻小說所感受到身處「當下」社會中的意義：

科幻文本的重要性在於不去評斷當今的社會，而只是為社會樹立了一面鏡子，讓人們想知道我們的世界是怎麼構成的、為什麼人們會接受既有的不平等就是這樣、進一步啟發去思考改變的可能。