斷裂的象牙：羅馬保護古蹟，為何不用柵欄？

2016/12/02 王健安

羅馬城內17世紀藝術家貝尼尼設計的大象雕像遭到蓄意破壞，象牙斷裂後已經由修復人員... — 羅馬城內17世紀藝術家貝尼尼設計的大象雕像遭到蓄意破壞，象牙斷裂後已經由修復人員重新接合。圖／美聯社

▎斷裂的象牙：羅馬城內的古蹟破壞

在不久前，羅馬城內著名的西班牙階梯在整修完畢而風光開放時，發生了一件令許多人感到難過的事情：17世紀著名藝術家貝尼尼（Gian Lorenzo Bernini）設計的大象雕像遭人蓄意破壞，左邊象牙硬生生斷了一截。所幸斷裂部分就落在一旁，羅馬當局撿獲後，隨即啟動修復工程，希望能盡快重現原始樣貌。對於這次的破壞行為，羅馬市長拉吉（Virgina Raggi）以相當嚴厲的口吻批評，並再次重申保護城內古蹟的決心。與此同時，警方也已經開始調查嫌疑犯的身分。而羅馬市議員娜塔莉耶‧奈姆（Nathalie Naim）也在臉書上即時分享這則新聞，同時說道：

我們是為了未來而看護這些古蹟，古蹟並不屬於我們，我們只是守護者。

在她的臉書下面，更有大量的義大利民眾，對此消息趕到憤怒與驚訝，也大力批評破壞者的舉動。

重視古蹟的態度確實令人動容，但值得我們注意的是，因此而設置柵欄圍籬，或是乾脆搬移到室內，為此一重要文化遺產設下僅能遠觀的嚴密保護，就現況來看並未成為主流意見。就像義大利文化部長法蘭西斯奇尼（Dario Franceschini）表示，當然要設下更嚴厲的罰責與完善監視系統，但是他也說：

那些珍貴寶物就應該放置在公共廣場上。

可以預見的是，在修復工程結束後，當地不會有任何阻隔物，眾人依然能靠近觀賞，近距離感受遺留在雕像上的漫長時光。

羅馬城內古蹟遭蓄意破壞的案例其實屢見不鮮。2015年時，一大群荷蘭足球流氓聚集在西班牙階梯前的廣場恣意鬧事，與義大利警方發生激烈衝突。雖然順利驅離他們，但貝尼尼的另一經典之作「破船噴泉」遭受嚴重破壞，不僅被人丟滿垃圾，更可見到多塊破損碎片。即便受損處都可在事後加以修復，但遭受破壞的地方多少都會留下不可逆的影響。

而在許多時候，古蹟破壞也來自年久使用，加上參訪者的無心之過所造成。西班牙階梯之所以需要關閉整修，很大一部分即是因為上頭沾滿了紅酒、咖啡或各種食物髒汙。身為階梯修復工程主要贊助者，寶格麗（Bvlgari）的總裁曾公開表示一個保護方法：在階梯出入口裝設柵欄，一到晚上便將此處關閉，以防止眾多遊客的不文明舉動。他的想法獲得部份人士的認同，卻也引來反對意見。羅馬市政府的的文化遺產監督專員普羅西切（Claudio Parisi Presicce）以相當堅決的態度反對這項提議，他從西班牙階梯的原始功能為考量說道：

你不能利用圍欄保護珍貴古蹟。人們應該能夠不分日夜地走在西班牙階梯上，使人漫步其中才是最初應有的功能。

他還指出，使大眾具備保護古蹟的正確觀念更為重要。首先可能要必須先從羅馬市民開始做起，因為普羅西切也同時提到，「觀光客的不良行為，有時也只是模仿羅馬人的舉動」。

在羅馬，人們與古蹟的距離十分接近。雖然破壞古蹟的大小案例層出不窮，但因此便將古蹟隔離開來，顯然並未成為羅馬當局的首要考量。他們並非不在意，羅馬當局除了積極維修，更在2012年時立法通過，禁止人們在特定古蹟旁飲食，否則將會被處以罰款。但除了少數需要特別保護，或是仍有重要功能的敏感地點外^註1，大部分古蹟都能讓人在周遭自由走動，甚至是用手直接觸摸。「數世紀的歷史」並未成為阻隔眾人靠近古蹟的理由，更無損於其發揮原始功能。羅馬城如此特別的文化現象，與這座城市的近現代發展密切相關。

2015年時，大群荷蘭足球流氓聚集在西班牙階梯前的廣場恣意鬧事，貝尼尼的「破船噴... — 2015年時，大群荷蘭足球流氓聚集在西班牙階梯前的廣場恣意鬧事，貝尼尼的「破船噴泉」遭到蓄意破壞、滿地垃圾。圖／美聯社

貝尼尼的經典之作「破船噴泉」遭受嚴重破壞，重新整理之後羅馬市民圍繞在廣場上，替這... — 貝尼尼的經典之作「破船噴泉」遭受嚴重破壞，重新整理之後羅馬市民圍繞在廣場上，替這件受損的古蹟獻花哀悼。圖／歐新社

「你不能利用圍欄保護珍貴古蹟。」文化遺產監督專員普羅西切（左）說。右為羅馬市長拉... — 「你不能利用圍欄保護珍貴古蹟。」文化遺產監督專員普羅西切（左）說。右為羅馬市長拉吉。圖／歐新社

▎駝著方尖碑的大象：隱藏在城市景觀下的哲學

貝尼尼設計的大象雕像其實是個方尖碑基座。該方尖碑大約在西元1665年時，於密涅瓦聖母堂（St Maria della Minerva）附近挖出。當時的教宗亞歷山大七世（Alexander VII）得知消息後不久，命令他最重用的貝尼尼將此方尖碑移動至聖母堂前的廣場上，以供大眾觀賞。貝尼尼以他一貫的高效率，開始執行教宗指示。接下來的問題在於，該賦予方尖碑何種新面貌？貝尼尼顯然知道，他不可能只是單純放在廣場上就能完成任務，畢竟他所屬的時代，對於方尖碑存有許多意涵深遠的期待。

16世紀歐洲興起一股鑽研古埃及文明的熱潮，許多知識份子更是迫不及待地想解讀古埃及象形文字。但在尋得破解之道前，已先斷定象形文字必定蘊含了未知的深遠智慧。他們以此為前提，美麗而又錯誤地關注方尖碑上的象形文字。在17世紀時，破解古埃及象形文字的眾多挑戰者中，以耶穌會士契爾學（Athanasius Kircher）最為出名，不僅出版多部專書，更宣稱將完全解開象形文字的意涵。他的一些觀點確實為後來的破解工作奠定基礎，但對於文字本意的解釋多是臆測之作。簡言之，方尖碑的意義從一開始就是根據歐洲人的想像加以改造而成。

一旦發現新的方尖碑，教宗亞歷山大七世根本不可能忘記他的好友，同時也是當代最有名的學者契爾學，請他前來解讀上頭的象形文字。貝尼尼根據契爾學的解釋，再從文藝復興時期出版，相當帶有神秘主義色彩的作品《尋愛綺夢》（Hypnerotomachia Poliphili）中，找到可相互呼應的視覺主題，也就是今日所見，一頭背著方尖碑的大象。面對密涅瓦聖母堂的方尖碑基座碑文，充分展示了設計者是如何極度美化這項新建設：

不論你是誰，

看到一頭大象，世上最強壯的動物，承載者方尖碑，

上頭刻著代表古埃及智慧的象形文字，

都會認識到這意味著，

最深奧的智慧都應當由最強韌的心智加以支撐。

西元1667年工程完成。貝尼尼完全滿足了教宗的心願，自此之後，羅馬城又多了一個值得一覽的景點。到此參訪的人，都能見到有著全新裝飾的公共廣場，藝術大師的傑作直接呈現在眼前。如果擁有一定學識涵養，還能馬上看出教宗想表達的言外之意。從當時的環境背景來看，這是亞歷山大七世留給世人的一個新劇場，展現了當代的世界觀與學術研究，以及教宗為了羅馬景觀所作之努力。

駝著方尖碑的大象，設置於聖母堂前的廣場上供大眾觀賞。圖／Shutterstoc... — 駝著方尖碑的大象，設置於聖母堂前的廣場上供大眾觀賞。圖／Shutterstock

▎世界劇場：公開展示的城市景觀

大約在16至18世紀時，羅馬城一直是許多歐洲人的關注焦點，長達數世紀的歐洲史皆濃縮於此，內容橫跨政治、宗教、藝術與工程技術。16世紀以來的教宗之所以如此重視羅馬城的建設，便是希望這些工程完成後，既有著實用性、裝飾姓，以及更重要的宣傳效果。更有人將羅馬城類比為「世界劇場」，以此讚美宏偉的城市建設，以及種種深遠意涵。

而亞歷山大七世更是在歷任教宗中，最積極以劇場概念規劃羅馬城的統治者。他希望羅馬不僅能更加美麗，也能表演他所堅信不移的宗教、哲學理念。在貝尼尼的協助下，羅馬城內出現許多符合他所期待的公共「劇場」，現今所看到的聖彼得廣場即為當時傑作；而密涅瓦聖母堂前的方尖碑，其實也是同樣思維下的產物。

無論有著何種樣貌與概念，「公開展示」始終是這些劇場的共通點，無法使人自由行走其中便失去其意義。在1665年時，義大利著名藝術家法達（Giobanni Battista Falda）就用他的版畫，捕捉「城市亦劇場」的概念。在他描繪密涅瓦聖母堂前廣場的作品中，任何物件都不單獨存在，共同化為城市的一部分。在這座廣場上，眾人穿梭其中，更不乏近距離觀看方尖碑的好奇者。他們在教宗設置的劇場中觀看演出，同時間，自己其實也成了其中一位演員。

法達的版畫捕捉「城市亦劇場」的概念。他描繪密涅瓦聖母堂前廣場的作品中，任何物件都... — 法達的版畫捕捉「城市亦劇場」的概念。他描繪密涅瓦聖母堂前廣場的作品中，任何物件都不單獨存在，而是共同化為城市的一部分。圖／截自europeana collections

如今，貝尼尼的時代已是遙遠過去，當初所留下的大象雕像，也不再承載者原先教宗想傳達的理念。然而，我們依舊得以從中看出屬於一座城市、一個時代的獨特精采故事。從「劇場」的概念理解羅馬城市景觀，以及在此之中的古蹟依然有效，縱使已上演著不同戲碼。當「公開展示」在一開始就是這些古蹟的基本特質時，將之隔離開來，破壞的不僅是城市景觀，更是羅馬城的歷史意義與環境脈絡。

所謂的城市不單只是物理空間概念，還牽涉許多文化層面，兩者合一，才能完整地保存一座城市。義大利保護羅馬城內古蹟的態度，為此作了非常好的詮釋。他們的政策方向使羅馬城的特殊魅力得以延續下去，讓眾人皆可自由觀摩這座世界劇場，體會無窮無盡的人文歷史，就如同好幾個世紀以前的旅人。不可否認的是，依舊要承擔古蹟將受破壞的風險，但如果為此而破壞了整座羅馬城，顯然是本末倒置的行為。如何讓人們發自內心地尊重古蹟與歷史，才是最根本的議題。