作者群 | 吳易澄
吳易澄
英國/杜倫
精神科醫師。出身台灣彰化，畢業於高雄醫學大學醫學系與清華大學人類學研究所，目前在英國杜倫大學人類學系博士班留學進修。關心社會、文化、環境與健康。
當我們情緒受困、睡眠困難，甚至感到精神折磨而必須尋求精神科醫師的協助時，醫生為什麼會說那樣的話、開那樣的藥？這些都是有其背後千絲萬縷的理由。人類因心靈受苦而求醫，在長遠的歷史中只是一個短暫的篇章，如今卻也成為某種主流；讀者也許會好奇，當代精神醫學的知識系譜與技術操作究竟是如何長成現在這個樣子？《兩種心靈》或許能提供一些答案。...
新型冠狀病毒肺炎疫情蔓延全球，英國宣布「全國封城」（lockdown），小報媒體紛紛開嗆，以「自由終了」或「軟禁」為頭版標題大作文章。隔離手段作為防疫措施，這在歷史上並不陌生。在倫理、人權、公共衛生等領域裡，這種限制人身自由以阻絕疾病傳染的形式不斷地被討論，似乎沒有一個答案是絕對正確的。隨著疫情蔓延，英國中部小鎮伊姆村（Eaym）「自我隔離」的故事又再度被提起......
英國的比米什博物館（Beamish Museum）號稱是全英國最大的露天博物館，不但重現了上個世紀英國礦工城鎮的原貌，它和社區民眾與組織攜手合作的運作模式，也成為地方博物館的經營典範。其中最引人矚目讚賞的，是博物館推動失智老人友善社區的計畫。...
今年年初，英國梅伊（Theresa May）政府公佈了一項NHS（國民醫療保健系統）的十年計畫，其中一個引起爭議的措施，是將「數位健康服務」納入NHS未來運作的主流方向——未來民眾得以打開智慧型手機，就能「skype」看醫生。這項美其名為「跟上網路科技時代」的政策，真正的理由或許還是來自預算的短缺。但使用網路科技、遠端醫療，就可以解決醫療預算、技術與人力不足的問題嗎？又存在什麼隱憂呢？...
「追求死亡是否能夠成為一個人合理的主張？」英國對於安樂死的論辯，從上個世紀上半葉的「死亡尊嚴運動」便開始醞釀。相對於移除維生系統（所謂「減工」）致死，「安樂死」在技術程序上的差異在於，它是「加工」致死，以致於擁有更多的法律爭議。即便推動困難重重，但隨著醫療技術的持續發展與公衛實踐，使得人類生命得以延長，日益增加的慢性疾患，似乎使得死亡尊嚴的倡議更相形合理，安樂死的呼聲始終不墜，直至跨越世紀。...
「足球回家了嗎？」2018世界盃足球賽爭冠期間，英國人紛紛高歌「讓足球回家罷」（Football’s Coming Home），這首《三獅軍團》之歌。離冠軍只離一兩步之遙的英格蘭，對足球的熱情恐怕不只是單純的運動精神足以定義。隨著脫歐議題與全球難民、恐怖攻擊等議題發酵，今日英國人對於「家」的認同，面臨空前的矛盾，並且藉著足球運動與極右派組織擦出火花......
隨著7月的到來，一年一度的英國「杜倫礦工大遊行」（Durham Miners Gala）又將展開。即使礦業已成歷史，去年的礦工大遊行卻號稱是有史以來最盛大的一場。但是嘉年華的背後，是一段長達百年的血淚交織，從1984至85年的大罷工、「婦女反對礦坑關閉運動」、「同志支持礦工運動」，如今的大遊行群眾來自各個組織，如同一個社會主義的大平台......
