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作者群 │ 李易安

李易安科威特/科威特市

台灣大學建築與城鄉研究所碩士生。喜歡他們畫的地圖密密麻麻。喜歡他們講的語言唧唧喳喳。喜歡在公路邊伸出大拇指,只為換取一趟便車旅程和幾個故事。▎Blog:Hitch From Here
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共發表 30 篇文章

約旦「難民煉金術」(下):經濟特區戰爭財?

2018-03-16 09:55:59
難民援助的思考和論述,近年來已逐漸由「人道」範型,移轉為「發展」範型。
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誰的公路(下):牽動巴爾幹半島神經的鋪路工程

2017-12-18 17:38:52
這些公路也偶爾會被阿爾巴尼亞人看作希臘主權的延伸,「侵犯」了阿爾巴尼亞領土。
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高原絲路便車(下):慈善與開發,綠手指上的金指甲

2017-10-25 11:37:30
在中亞期間,我曾不只一次聽人指控,中亞各地如雨後春筍般新建的清真寺,背後都有「外國資金」支持。
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波士尼亞的裂痕,與鈔票上的平行世界

2015-10-05 15:14:00
貨幣,有時候是民族國家的直接產物,有時候又是催生民族國家的工具。透過使用著同樣的貨幣,人們分享著某種共感;而鈔票上的人物與故事,也在方寸之間承載國族神話。波士尼亞馬克則為我們示範了,兩個政治實體如何委曲求全、共同組成國家,卻又要在一定的限度內保有自己的認同與尊嚴。
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《暗渡文明》:貪婪的文明搶救者?廷巴克圖手抄本事件

2019-05-04 10:32:00
手抄本的存在,挑戰了一個在西方世界流行了好幾世紀,至今仍在影響我們如何看待非洲,亦即非洲是落後、不文明,而且沒有歷史的。在這個意義上,不論廷巴克圖的手抄本是用何種語言寫就、為哪些政權服務的,總歸都是人類共同擁有的重要資產,因而需要阻止聖戰士銷毀它們。然而就在過去和當代的兩條敘事線,終於要在書末匯流、皆大歡喜的時候,作者居然筆鋒一轉,開始討論起搶救手抄本的行動,如何也成了另一種神話...
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歐元的帝國符號:鈔票上的新帝國?

2015-12-03 14:06:19
人類所有偉大的發明之中,紙鈔或許是最簡單、卻最虛幻而像魔術一般的。
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守舊與創新並存:新自由主義下的韓國仁川

2016-07-01 09:39:21
提到仁川,你會想起什麼?對國際關係或韓戰歷史有興趣的,或許聽過麥克阿瑟將軍那可歌可泣的「仁川登陸」;但對於大多數當代的台灣人而言,講起「仁川」這個名字,想起的大概多半是機場了。
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括號裡的「馬其頓」(下):城市裡的國族工程

2016-04-21 14:36:56
馬其頓人仍然像亞歷山大的銅像一般昂首自信;他們是亞歷山大的戰士,是德蕾莎修女的繼承者。是的,就連德蕾莎修女也是馬其頓人的「民族英雌」了...。
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智利,五號公路的百年孤寂(上):關於Hector

2016-03-09 13:28:11
關於 Hector,他並不排斥生活被工作填滿,即使下班後手機照樣不時響起,任由雜事打擾。就像他看見我們站在烈日下,被沙土噴滿臉還繼續舉著大拇指,就馬上停下車一樣:多個事件,少點空檔,有益而無害。所以,那天 Hector 比平時多帶了兩個人回家。
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智利,五號公路的百年孤寂(下):據地誰為王

2016-03-09 13:29:22
這個村落至今,甚至都還沒有出現在智利戶政單位的地籍圖上。這裡,是一個非法佔地的「案發現場」,而「涉案」居民們至今仍還不斷湧入。
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