來統一中華大地吧！日本課綱沒有的「三國志」光榮浪漫

2020/09/16 蔡亦竹

在日本，三國志早已是眾所皆知的外國故事，時至今日已有各種跨媒體、跨領域的創作與商... — 在日本，三國志早已是眾所皆知的外國故事，時至今日已有各種跨媒體、跨領域的創作與商品，跟課本課綱也沒什麼關係。圖為預計2020年12月日本上映的喜劇電影《新解釋．三國志》，由福田雄一身兼導演與腳本、大泉洋主演。左為飾演黃夫人的橋本環奈、右為飾演小喬的山本美月。圖／《新解釈・三國志》

課綱「傳說」要拉掉三國史及其他中國史的許多篇幅，引起台灣許多衛道之士（？）的憤怒。不意外地，又有一堆老師出來哭喊不知道要怎麼教學生了。

台灣當父母和老師的症頭好像特別多，稍微變動一下現狀就會不知道怎麼教小孩，但是維持現狀的今日社會，也還不是三寶屁孩垃圾人多到突破邊際、爆料公社貼文看不完，然後一堆人每天在懷念那個有十大槍擊、要犯抽戀愛稅、小孩會被綁票撕票的過去有多美好。還有一種讓人吐血的言論——就是罵台灣要拿掉三國史，但是三國史卻養活了一家叫KOEI（光榮）的日本公司。

不講這個我還不會火大。既然要講那我們就來講清楚好了。

我第一次接觸到光榮的三國志，是在我國一家裡窮到買不起任天堂紅白機的時代。但是從小就自覺得比同年紀有想法的我（雖然日後我發現那只是一種中二病），在看到紅白機居然要出戰略遊戲、而且還是中國史的三國志時，馬上運用各種話術慫恿我家對面家裡開工廠的同學，去買這塊當時開價快2,000塊的卡帶。在那個已經有所謂「台片」的時代，為什麼還得花這麼貴的錢去買原版當盤子？

因為很冷門根本沒人要仿啦。

1985年的三國志（FC版1988發售）、1989年的三國志II（FC版1990... — 1985年的三國志（FC版1988發售）、1989年的三國志II（FC版1990發售）。圖／光榮《三國志系列》

1993年的台北，光榮《三國志II》PC中文版在台灣販售，圖右為台灣自產的PC遊... — 1993年的台北，光榮《三國志II》PC中文版在台灣販售，圖右為台灣自產的PC遊戲《三國演義》。圖／報系資料圖庫

好，卡帶也買來了。大家興奮開箱的時候，我發現卡帶附的宣傳DM上，光榮這家日本公司居然還出了《維新之嵐》、《大航海時代》、《蒼狼白鹿》、《信長之野望》這些涵蓋了日本、中國、世界史的戰略遊戲，然後遊戲封面全都是充滿大叔臭的寫實畫風，這讓當時因為交不到朋友、所以嚮往自己走「成熟」路線的中二少年熱血沸騰——雖然看到動不動就9,800¥、10,800¥日幣的定價馬上就讓我回歸現實就是了。

幾個完全不懂日文的少年，開始憑著圖像認識、外加參考攻略本，還真的就玩起了三國志這個模擬遊戲。紅白機當時並沒有內建漢字字元，遊戲裡人物頭像旁的人名都是用點陣畫出來的圖像，所以真的要下指令的時候，我們就得一個一個對照當時看不懂的片假名然後硬背。

像是趙雲，我們就得記住日文是「ちょううん」，就五個字然後最後三個字「ううん」長得像「33人」這樣。跟我一起玩的鄰居同學後來當了八加九，所以你也知道，他沒事才沒空去搞明白董卓做了什麼事、是個什麼樣的人、就某個劇本裡手下有呂布的胖子而已。但是中二文青的我怎麼可以容許這樣，所以我就玩遊戲（其實因為機子不是我的，所以大部分時間都在旁邊看而已）之餘，真的叫我爸買了本《三國演義》給我，然後一個月之內把它看完了。

以成吉思汗為主題的《蒼狼白鹿》系列。圖／光榮《蒼き狼と白き牝鹿・ジンギスカン》... — 以成吉思汗為主題的《蒼狼白鹿》系列。圖／光榮《蒼き狼と白き牝鹿・ジンギスカン》系列

在那之前，我只因為阿公是廟公，所以知道「關公」是誰；然後廟裡的剪粘有「三英戰呂布」跟「過五關斬六將」，所以我知道曹操、劉備、呂布的台語怎麼念，對於三國故事的典故根本就只來自阿公愛看的「正音」、也就是當時電視播的國劇大展和布袋戲上演過的「武聖關公」而已。

所以在光榮的三國志啟蒙之前，連文青如我也只知道關羽就很能打、然後被砍了頭送到曹操面前，被曹操嘴「關將軍別來無恙齁」的時候還會眨眼回答「丞相」，然後嚇死白面奸臣的超屌神人而已。

沒錯，現在在台灣對於三國的認識度，根本就來自於日本遊戲的貢獻而不是什麼歷史教育。現在每次都拿中國出來嘴台灣人「學台灣史就是沒水準」的貨色們，其實才是最沒有歷史感、最淺碟的一群。對於在黨國時代末期成長，還記得一代女皇的服裝設計是孔權開、到現在還可以背出金佩珊唱的主題曲歌詞，甚至把趙樹海演王陽明的「書劍千秋」看完然後一樣可以背出那首超難聽主題曲歌詞的我，看到最近的反智言論簡直難過到了噁心的程度。

你們從來沒有在意過歷史，而只在意有什麼東西讓你們看起來高我們一等而已。

圖為2019年在東精博物館舉辦的「特別展三國」，主視覺是展出的關羽像。當時展覽... — 圖為2019年在東精博物館舉辦的「特別展三國」，主視覺是展出的關羽像。當時展覽特色之一，包括展出曹操墓的出土文物、以及找來光榮公司合作的相關宣傳。圖／東京博物館《特別展．三國》

各種「日本製造」的關二哥。上排由左至右：歌川國芳浮世繪〈通俗三国志之内〉、橫山光... — 各種「日本製造」的關二哥。上排由左至右：歌川國芳浮世繪〈通俗三国志之内〉、橫山光輝版、東映動畫版。下排由左至右：光榮《三國志》13代、《一騎當千》關羽雲長、《BB戰士三國傳》關羽鋼彈。

好吧，既然今天反對者講得好像去掉這些內容，就好像放棄什麼巨大遺產一樣，我們就回來講光榮的故事好了。光榮公司的偉大產品除了三國志系列之外，其實還有另一個大作——描寫日本戰國時代的「信長之野望」——要不是這個遊戲，台灣人、甚至香港和中國到整個「華文世界」，恐怕都不會人人皆知織田信長、武田信玄、伊達政宗是誰。

織田信長因為是打下後來安土桃山與江戶時代基礎的重要人物，那也就算了；但是像武田信玄、伊達政宗、上杉謙信這種地方型實力人物，之所以會讓台灣人廣泛認識，請不要覺得是什麼時代劇或是小說的影響，不然在日本一樣大名如雷貫耳、重要性更高的西鄉隆盛，你去問問一般台灣人看知不知道他是什麼芋頭番薯。

講快點，就是《信長之野望》到後來的《戰國無雙》、一直到卡普空的《戰國BASARA》帶來的影響啦。再進一步說，今天三國武將會在台灣被人廣泛認知，也是因為日本人把這段歷史作成遊戲啦，不然你告訴我陳宮跟張郃是對歷史大勢演進有什麼決定性影響？然後肥宅們還會知道郭嘉智力很高這樣？

香港漫畫家陳某畫的《火鳳燎原》問世的2001年，三國志遊戲都出到第8代了。說KOEI被三國「養活」，真的是往自己臉上貼金也要有個程度好嗎。

《信長之野望》系列，左為1997年推出的系列第7作「將星錄」、右為1992年的第... — 《信長之野望》系列，左為1997年推出的系列第7作「將星錄」、右為1992年的第5作「霸王傳」。繪師為著名的畫家生頼範義，2015年因肺炎病逝，享壽79歲。圖／光榮《信長之野望》系列

自江戶時代以來，三國故事就是日本「講談」（日本傳統藝能表演）的好題材。就連青森縣的大型花燈「睡魔」，也常以三國、甚至水滸人物作為主燈題材。在KOEI的三國志遊戲出現前，日本也早就有吉川英治的三國志小說、橫山光輝的三國志漫畫等作品出現。

也就是說在日本，三國志早已是眾所皆知的外國故事，所以就算它不曾是什麼日本「本國的重要歷史」、也鮮少出現在他們教科書的重要章節，人家仍然有把這些耳熟能詳的歷史故事化為賺錢商品的能力。

今天台灣有人拿KOEI出來嘴說三國歷史對台灣很重要，根本是牛頭不對馬嘴的本末錯置。日本做得出三國志遊戲，跟在不在教科書裡根本沒有屁關係；而講得好像沒中國就會死就會不知道怎麼教小孩的，搞不好今天如果沒日本遊戲的潛移默化，他連廟裡的剪粘典故和京劇在演什麼鬼死人骨頭都看不懂。

而說到《信長之野望》，這個遊戲的娛樂性，建立在戰國時代全日本各地能人英傑盡出的多樣性。玩家不只可以用天下布武的織田家，更可以用山梨縣的最強軍略家武田信玄、或是新潟縣的軍神上杉謙信，更可以用九州的薩摩隼人島津家、或是中國地方的智將毛利元就。而這些曾領一時風騷的戰國武將，當然也是日本各地的鄉土英雄。每年只要這些英雄人物成為大河劇主角，也就是這些英雄出身地居民可以光榮感爆增，然後順便拚經濟賺點觀光財的時候。

圖為歌川國芳的浮世繪作品，關羽過五關斬六將。圖／歌川国芳〈通俗三国志　関羽五関... — 圖為歌川國芳的浮世繪作品，關羽過五關斬六將。圖／歌川国芳〈通俗三国志　関羽五関破図〉（1853年）

圖為月岡芳年的浮世繪作品，劉備三顧茅廬。圖／月岡芳年〈三国志図会内玄徳風雪ニ... — 圖為月岡芳年的浮世繪作品，劉備三顧茅廬。圖／月岡芳年〈三国志図会内玄徳風雪ニ孔明ヲ訪フ〉（1883年）

被假新聞騙的曹操。這是六本木車站中《日本經濟新聞》對抗假新聞的形象廣告，圖像人物... — 被假新聞騙的曹操。這是六本木車站中《日本經濟新聞》對抗假新聞的形象廣告，圖像人物為橫山光輝《三國志》的曹操。此外橫山筆下的諸葛孔明，後來也成為知名網路迷因「孔明的陷阱」。圖／編輯七號攝於東京六本木

也因為這些戰國作品和遊戲的催化，這些原本可能只是地域限定型的英雄得以被全國、甚至跨海的台灣、香港、中國等愛好者認識。兩、三年前日本的高大連攜歷史教育研究會，曾經因為每年學生必背的歷史人名越來越多，而發出了從教材裡刪除武田信玄、上杉謙信等人名的主張，原因就是：

「這些地方武將對歷史大局的變化影響並不大，背誦只是增加學生負擔而已。」

如果就歷史教育的觀點來看，這個主張還真的有它的道理在。畢竟這兩個戰神所在地，都不是在當時的政治經濟中心區，而且除了被稱為「最強」以外，也還真的沒有什麼劃時代的革新或是控制過天下動向。

但是這個主張一公開，山梨縣和新潟縣為主的兩位名將故地居民們大為反對，認為這是剝奪他們鄉土的榮耀，畢竟這兩位在當地至今仍被視為英雄，而且也是觀光時拿來當號召的一大賣點。像上越市每年舉辦的「謙信公祭」就是最好的例子，過去幾年因為大河劇《風林火山》的賣座，讓上越市當局每年都花重資邀請飾演謙信的GACKT前來一起演出，吸引了許多戰國肥宅以外的追星族到當地觀光，創造了不少經濟效果。

上越市每年舉辦的「謙信公祭」，上越市每年都花重資邀請飾演謙信的GACKT前來一起... — 上越市每年舉辦的「謙信公祭」，上越市每年都花重資邀請飾演謙信的GACKT前來一起演出。圖／山越市「謙信公祭」

如果三國志是外國故事、因為娛樂作品而深植日本人心創作出來的遊戲，那麼信長之野望就是日本人重視在地，而累積了無數鄉土史料的成果。不然如果比起規模浩大的中國歷代戰爭，那麼武田信玄和上杉謙信決戰數次的川中島，真的只是人數多一點的村落械鬥而已不是嗎？最重要的，養活KOEI的從來不是三國或戰國有沒有放在教科書裡，而是人家的創造發想力和資料蒐集力。

不是三國養活了KOEI，而是KOEI把三國推向了整個東方遊戲世界。

如果中國史對台灣真的那麼重要、不學會餓死，那要不要解釋一下我們這個年代從小中國史也沒少過，還不是一堆人搞不清楚范增是誰？聖神皇帝是哪個帝王的稱號？然後台灣過去曾是遊戲製造強權時遊戲還不是三國就西遊，頂多金庸不然就黃易派來的，一個《仙劍奇俠傳》可以嘴到今天？最近真的比較好的遊戲一個《返校》一個《還願》，結果這兩個遊戲全都取材自過去我們真正經歷過的台灣文史元素。

如果台灣真的要成為更成功的文創大國，我們該作的不是再去學更多一堆人跟我們講「那是我們的文化」結果你一生連去都沒去過的地方歷史，而是更深入認識我們的土地、知道我們是誰，這才是真正培養國民人文深度、創造出優秀作品的大方向。然後不要去問演戲唱歌的教科書問題了好不好？

因為其實我們都看過他們年輕時候的樣子啦。