庫德警戒中：中東主流媒體下被操弄的輿論戰爭，「局外人」何以理解庫德族困境

筆者對難民危機的關注，始於2014年敘利亞內戰的東部戰線──科巴尼戰役（Battle of Kobane）。來自科巴尼的庫德裔男孩艾倫．庫迪（Alan Kurdi）隨後在與家人逃往歐洲途中，不幸地溺斃於土耳其海灘。艾倫．庫迪的身影迅速成為全球難民危機的象徵，正是這張影像，筆者開啟了對中東事務的關注之路。

此後，筆者前往土耳其南部一家難民中心從事志工服務。在一次交談中，筆者曾提及努斯拉陣線（Al-Nusra Front）為恐怖組織，一名同事立刻反問：「你知道你在講什麼嗎？」之後筆者又聽到「PKK（土耳其庫德工人黨）是恐怖份子」之話語，這番回應使筆者開始懷疑──一名自稱被壓迫的人士，在尚未獲得權力位置之前，就指認另一個被壓迫群體為「恐怖份子」，這樣是合理的嗎？因而悄然埋下對庫德問題的困惑。

之後，筆者多次分享科巴尼戰役相關貼文，屢遭一名曾在阿薩德政權下關押於監獄兩年的異議人士嘲諷：「你怎麼那麼愛庫德人？」面對筆者回應：「對抗 ISIS（伊斯蘭國）的戰役，不值得被肯定嗎？」對方總是冷冷地回答：「你給庫德人真多同情。」

筆者多次分享庫德相關議題時，時常遭遇諸如「庫德斯坦，做夢吧！」、「土耳其有北約第二大軍隊」等言語騷擾。即便此時阿薩德政權已經垮台，面對 ISIS 戰爭中所投射出的冷言冷語，筆者逐漸意識到：新的潘朵拉的盒子已然被打開，為了更理解缺失的資訊裂痕，筆者正式踏入庫德研究這條不歸路。

媒體煙硝中的庫德敘事

理解庫德問題的聲硝消長，必須先理解「中東霸權媒體」在敘事生產中所扮演的角色。

當前西方世界對中東事務的理解，高度依賴具區域影響力、並以「對抗西方敘事霸權」自我定位的媒體體系，例如：卡達的半島電視台與土耳其國營媒體TRT。然而，當敘事觸及庫德問題時，媒體霸權的本質便迅速顯露，展現出高度的政治服務性。舉例來說，庫德民族運動常被中東主流媒體指控為帝國主義的代理人，提出此類指控者，同時捍衛由英、法殖民勢力劃定的政治邊界，將任何挑戰這些邊界的行動視為破壞區域秩序的「不穩定因素」。

當筆者嘗試以「局外人」的視角，向同為「局外人」的讀者書寫庫德議題時，就會面臨到「為何選擇庫德視角作為切入點？」的問題。若不先理解敘利亞庫德人的處境，就無法理解伊朗至區域的政治現實。從庫德人的位置出發，才能清楚看見媒體霸權、國族政治與戰爭敘事之間錯綜交織的運作機制，唯有透過庫德經驗真正浮現這些過程。

「鄂圖曼人在行政治理手腕上更為老練」並非單純的歷史評價，而是一套透過精熟的媒體敘事迷霧加以展現、且至今持續運作的治理技術。這在敘利亞內戰中的庫德戰爭中，尤為清晰可見。

在 TRT 的英語報導中，往往以人道關懷的語調，哀悼逃離 ISIS 戰爭的難民或受害者，並在西方世界面前塑造出「人文關懷」的形象。然而，當 TRT 的敘事轉換為其他語言後，立場卻明顯轉向，將實際對抗 ISIS 的庫德武裝力量「人民保護部隊」（YPG）描繪為恐怖組織。

TRT 這種對內與對外並行的雙重敘事策略，可視為一種精巧的政治操作：藉由將宗教認同凌駕於族群政治認同之上，再拋出「伊斯蘭共同體（Ummah）」的說法以打壓庫德運動。土耳其總統厄多安（Recep Tayyip Erdoğan）長期被指控與穆斯林兄弟會有所聯繫，這種指控在此脈絡下顯得更為清楚。

「SDF／YPG不代表庫德人」的媒體煙霧

在 TRT 或半島電視台以「敘利亞民主力量（SDF）／人民保護部隊（YPG）不代表庫德人」的說法在敘事中形塑媒體迷霧，藉此否認羅賈瓦（Rojava）的存在。

阿薩德政權自 2012 年起已無法在敘利亞北部的庫德城鎮有效行使管轄權，幼發拉底河以東的庫德社群遂建立起自身的社會組織。其後，YPG 對抗 ISIS 的戰爭經驗重塑了庫德族人的集體心理，使羅賈瓦庫德人呈現出更為鮮明的世俗化取向，並伴隨高度的民族主義情感。

在此背景下，羅賈瓦庫德社群不喜歡土耳其庫德工人黨（PKK）對 YPG 抱持批判態度，但這不意味著羅賈瓦庫德社群支持沙姆解放組織（HTS），更不代表放棄追求庫德斯坦──即以艾爾比勒（Erbil）為中心、由巴爾扎尼（Barzani）和塔拉巴尼（Talabani）兩大家族主導，其最終的政治目標為建立獨立的庫德斯坦。

編註：關於羅賈瓦（Rojava）的介紹，請參考筆者舊文〈一個春天，兩場革命：敘利亞庫德族的羅賈瓦革命，與後阿薩德時代的挑戰〉。

PKK的左翼理念與實踐困境

「庫德人不喜歡 PKK」的說法並非空穴來風，但並非來自外部政治話語的操弄，而是源於庫德社群長期在「犧牲」與「回報」間的巨大落差所累積的失落感。對羅賈瓦的庫德人而言，他們身邊有無數親屬在對抗 ISIS 的戰場上付出生命，但所換取到的並非一個明確的政治成果，卻只是 PKK 所倡導的「民主邦聯制」。

人民保護部隊（YPG）會擴大編制成為敘利亞民主力量（SDF），本身即是 ISIS 崛起後所促成的產物。庫德族在對抗 ISIS 的過程中，即便庫德自身的城鎮尚未解放，YPG 以 PKK 的左翼解放思想作為號召，主張「解放一切受壓迫的民族」。隨後 YPG 也在聯軍的支持下，擴大編制為 SDF，成為最有效率、組織最完整、專門打擊 ISIS 的反恐部隊。

然而，ISIS 的敗退僅是階段性的勝利，真正的考驗在於戰後治理：SDF 嘗試在過去由 ISIS 控制的城市──拉卡省（Raqqa）與代爾祖爾省（Deir ez-Zor）──中實踐 PKK 領袖奧賈蘭（Abdullah Öcalan）所構想的「民主邦聯制」。問題在於，拉卡省約 9 成居民為阿拉伯人口，代爾祖爾省更是幾乎完全由阿拉伯部族構成：當地長期存在與聖戰主義勢力重疊、甚至彼此曖昧互滲的灰色地帶，使 SDF 的治理面臨嚴峻考驗。

拉卡省和代爾祖爾省以阿拉伯人口佔多數，使得庫德人在敘利亞政權更替之後提出自治訴求時，會被中東主流媒體直接貼上「分離主義」的標籤，並以「庫德人為極少數」以及「地方風俗民情不同」為由，要求 SDF 撤離拉卡與代爾祖爾。

如今的情勢已逐步發展為：聖戰部隊進軍庫德城鎮，庫德武裝力量 YPG 為阻止其逼近，必須展開反擊。然而，只要期間交火造成的傷亡，主流媒體敘事一律歸咎於「PKK 是恐怖份子」，所以會造成死傷。換個角度想，一旦真如敘利亞新政府所願，SDF 陸續撤離拉卡與代爾祖爾，便意味著 ISIS 勢力隨時可能捲土重來。現在這也已經成為現實——庫德族領導的 SDF 在1月18日宣布撤離拉卡與代爾祖爾。原本大家倡議的「民主邦聯制」會在此情境下演變為此結果，迫使庫德社群浮現對 PKK 左翼路線的反思：「民主邦聯制」的實踐，是否已背離庫德民族的根本利益？

「庫德人不喜歡 PKK」或「PKK 是恐怖份子」之敘事，不是安卡拉或大馬士革能來消費或煽動的，因為這背後承載著庫德族自身的失落與反思。當本名為夏拉（Ahmed Al Sharaa）、化名喬拉尼（Jolani）的敘利亞領導人及其支持者操作「YPG／SDF 不代表庫德人」的說法時，背後意涵為要求庫德人回到「乖乖成為土耳其人或敘利亞人」的框架之中。相反的，在「邦聯制」推行失敗之後，當羅賈瓦的庫德人提出「庫德人不喜歡 PKK」或「PKK 是恐怖份子」之說法，其背後所承載的意涵，大概只剩下對庫德民族國家的追求了。

去（2025）年敘利亞政府加入以國際聯軍引導的反 ISIS 聯盟，SDF 已無存在之必要，現任美國駐敘利亞大使湯姆・巴拉克（Tom Barrack）「背叛盟友」，勸退 SDF 提出的聯邦制訴求，轉而為喬拉尼背書，這使得庫德武裝力量「人民保護部隊」YPG 的角色亦隨之發生轉變：YPG 已從原本由 PKK 動員、接受國際聯軍訓練、用以對抗 ISIS 的國際反恐部隊，變成只為守護庫德城鎮的武裝部隊。華府為何會改變立場，選擇為前蓋達背景的喬拉尼背書？曾一度與 ISIS 有所牽連、具蓋達背景的喬拉尼領導的敘利亞政府，究竟將如何對抗 ISIS？

2026年初，伊朗爆發大規模反政府示威，伊朗革命衛隊鎮壓民眾，這對庫德人而言是另一個熟悉卻高度警戒的場景。據《路透社》報導，PKK 的伊朗分支──庫德斯坦自由生活黨 PJAK──自伊拉克邊界進入伊朗境內，土耳其情報機構獲悉後通報德黑蘭，隨後 PJAK 與伊朗革命衛隊爆發武裝衝突。

PJAK 長期反對前伊朗沙皇政權（Shah）與現行伊斯蘭共和國體制，主張擴大自身權利，希望能推動「民主邦聯制」。然而，在伊朗局勢尚未明朗、伊朗庫德人的政治願景仍未清晰的情況下，伊朗究竟是要回歸沙皇體制？推動聯邦制？抑邁向獨立的庫德斯坦？在此情勢下，PJAK 擅自行動，是否只是造成不必要的犧牲？SDF 在羅賈瓦的經驗，難道不足以作為 PJAK 的警示嗎？

庫德警戒中

最後筆者想指出，逃往土耳其的敘利亞庫德裔難民，主要仰賴土耳其庫德政黨人民民主黨（HDP）所提供的援助，這有別於土耳其官方收容「革命派」難民的援助體系。前 HDP 領袖塞拉赫丁・德米爾塔什（Selahattin Demirtaş）被土耳其當局指控於科巴尼戰役期間煽動抗議行動，涉嫌與 PKK 有所牽連，在本文完稿之際仍遭到監禁。

曾引發全球關注的「海灘上紅衣小男孩」形象，現在僅剩庫德社群為其悼念──只因該男童出身於庫德武裝力量 YPG 重鎮科巴尼，而被排除在中東的主流敘事之外。2026 年科巴尼再度遭到圍困，而在背後操控的正是高舉「公平正義」旗幟的土耳其政府，名為「慈善」的語彙，則被土耳其國家媒體機器全權收割。

庫德人將 PKK 形容為「恐怖組織」，非出於對土耳其軍方或伊朗革命衛隊（IRGC）的攻擊立場，而是源自庫德社群內部的自我反省── PKK 能夠動員最具庫德民族意識（Kurdish Cause）的年輕世代投入武裝鬥爭，卻未能換取相應的政治成果，這種對年輕生命的消耗，是庫德人對 PKK 最沉痛的評價。

或許「庫德警戒中」（Kurd on Alert）是最貼近當代庫德處境的詮釋。庫德人對政治主體性的追尋，猶如中世紀馬木路克軍團修築防禦堡壘的歷程──在不斷試錯、拆除與重建之中前行。這是一條漫長而艱難的道路，伴隨著流血、犧牲與背叛；庫德斯坦地區強權環伺，加上區域媒體霸權的運作，任何一次錯判，都可能付出難以承受的代價。

庫德人正是在如此高度張力的環境中，練習由被動的應變者，轉而尋求形塑自身政治主體性的行動能量。然而，這一轉變已不再是浪漫的革命想像，而是在歷史縫隙中於高度警戒狀態下逐步形成的政治自覺。

責任編輯／張郁婕