《等待在夜裡被捕》：武警搜索與被丟棄的經書，維吾爾詩人的種族滅絕回憶

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▌本文為《等待在夜裡被捕：維吾爾詩人的中國種族滅絕回憶》（衛城，2023）書摘

美國之行雖然讓我們留下美好回憶，我們卻還沒準備好放棄一切搬到海外。但往後半年，中國政府對我們家園的壓迫水漲船高，終至展開大規模逮捕維吾爾人的行動，我們的看法也有了轉變。經歷過派出所地下室那次令人恐懼的經驗後，我們開始低調準備離開這個國家。我們託付李陽訂了赴美的機票，又在黑市用人民幣換了些美元。現在就差幾星期，等女兒開始放暑假，我們全家要去美國玩的故事會更有可信度。只是我們必須祈禱夏天到來前不會出什麼亂子。

2017年6月中，烏魯木齊的天氣轉熱。公司那邊如果有事要做，我會盡量在下午稍微涼爽時再過去。有一天下午在公司辦公後，我在傍晚六點左右開車回家。我一如既往駛出團結路，走外環路到中泉街，往前一小段路後進入南灣街。我沉浸在思緒中一路向前開，回過神才發現路上車速慢了下來。我好奇發生什麼事，打開車窗探頭看。

只見路旁左側有許多武警陸續跳下敞頂運兵車，每個人都佩有自動武器。

運兵車後方，有三輛警車在停靠路邊。從警車走下的警官開始指揮武警單位，把所有人分成幾組派往小巷。除了他們，一旁還有7、8名居委會職員，他們頸上掛有藍色識別證，手裡拿著藍色檔案夾。

空氣凝重又緊繃。過去只在電影裡看過的場面，現在卻是日常生活可見的風景。

一聲令下，武警快步衝進巷弄，目標是巷道兩旁的小平房。他們不是要搜查住家，就是要逮捕屋裡住的維吾爾人。

烏魯木齊是一座漢族人口佔多數的城市，也是多少受到全球關注的自治區首府。比起我們家鄉其他區域，烏魯木齊的管控向來比較不嚴格，我們在這裡的生活相對安逸。但現在連在首府的生活，也開始往我們不曾想像的方向改變。過去幾個月聽到的恐怖傳言正化為現實。

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這一個月來，我公司的業務戛然中止。我幾乎沒出家門，每天什麼事也沒做，只是吃飯和睡覺。我漸漸覺得自己像一頭羊，養肥了等著被宰。焦慮持續不斷壓在心頭，我的身體和精神每一天都更加沉重。

我發現自己沒法工作，就連看電視或讀書都無法專心，更遑論寫詩了，想來都覺得可笑。我與太太和女兒也找不到話說。只有傍晚出門散步能帶給我些許寬慰。

「別在外面逗留太久，不然我會擔心。」瑪爾哈巴提醒我，她每天都說同樣的話，怕我會當街被拘留帶走。

我沿著公寓小區前的大街走，路面被夕陽染得血紅。

我每天傍晚出門，希望散步能帶來平靜，卻發現自己總是不由自主想到城裡發生的一切。無數的人被召回家鄉或遣送到再教育營。在這座首府，維吾爾人從來都是少數，現在又更少了。剩下的人都深陷在恐懼和騷亂中。

我繼續走。舊城區的維吾爾鄰里空無人煙。

路上我遇見一個認識的男人，他的名字叫波拉特，跟我一樣是喀什人。他也在晚飯後出門散步。我們招呼寒喧後同行，我告訴他前些天在南灣街上看見的景象。我們一面走，他向我說起他在喀什的家鄉發生的一件事。

五月時，政府要求喀什地區所有維吾爾人交出家中一切信仰物品。多數人懼怕正在發生的抓捕，都乖乖交出與自身信仰相關的物品：經書典籍、禮拜毯、念珠，乃至於衣物。有些虔誠的人不願意放棄他們的《可蘭經》，但在鄰居甚至親戚都相互出賣的時節，留下《可蘭經》的人很快就會被發現並遭到拘留、受到嚴懲。

不久前，在波拉特父母的村里，有個七十多歲的老漢意外在屋裡找到一本《可蘭經》，前一個月當沒收令下達之時，他怎麼樣都沒找到那本經書。老漢擔心要是他現在交給村委，對方會質疑他先前怎麼不交出來，於是他拿塑膠袋套住書，把那本《可蘭經》扔進圖們江。

怎料為了安全起見，圖們江每一座橋底都裝了鐵絲護網。人員清理護網時發現那本《可蘭經》，上交給當局。警察在書裡找到老漢的身分證影本。很多長輩習慣把重要文件夾在自己常讀的書裡，要用時才找得到。警方很快循線追查到老漢，以涉及非法宗教活動的罪名拘留他。不久前老漢才被判處7年徒刑。

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波拉特一面講這些，一面不停張望四周。只要人行道上有人走近我們，他就會馬上住嘴。

這樣的故事如今在維吾爾族間何其常見。我們只能用耳語互相訴說。

那陣子前後，瑪爾哈巴和我決定去探望她表姐。我們開車前往市區東北角她表姊住的公寓小區。

瑪爾哈巴的表姊也在2010年搬進這種新建公寓。這些公寓充其量只能說是堪住。但先前住在拆遷區的居民現在生計被毀，能有個地方住已經謝天謝地。

瑪爾哈巴的表姊與兒子住在6樓的一房一廳公寓。3年前她和丈夫離了婚，兩年前兒子阿爾曼從大學畢業，拿到公路工程學位。但如同多數維吾爾族大學的畢業生，他也找不到所屬領域的工作，大學畢業後一直四處幹雜活。

晚飯後，阿爾曼告訴我們過去五天裡社區裡發生的事。這裡所有居民和新疆各區的居民一樣，每天都必須出席升旗典禮。星期一，居委會和警察在晨間升旗典禮發布緊急聯合命令，要求每一戶人家都必須在三天內，把所有伊斯蘭物品交給村委，否則後果自負。

小區居民頓時陷入恐慌，很多人把《可蘭經》和其他信仰物品交去居委會。有些人則擔心把這些東西交給國家焚毀是罪過，所以把經書和禮拜毯藏在家中。但謠言四起，說警察有特殊裝置能偵測藏匿的信仰物品。藏著伊斯蘭物品的人愈聽愈害怕。於是前晚天一黑，他們開始偷偷摸摸把物品扔進通往小區下水系統的下水道井口。

為免人多礙事，他們先躲在樓裡，一個人去扔完回來下一個人再跑出去，東西往井口一扔就跑回樓內。整個過程迅速且隱密，但因為要扔東西的人太多了，行動持續一整夜。有的人一衝出去就撞上別人，兩個人只好都退回樓內。阿爾曼從窗戶望見這一切，忍不住咯咯竊笑。天破曉後，大家發現不少人沒扔準，屋樓前方散落一地聖物。後來當天上午，居委會員和警員來巡視社區，找了些人問怎麼回事。之後他們從井裡把所有扔棄的物品全部打撈起來，裝上一輛卡車開走了。

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沒收民家的信仰物品，特別是《可蘭經》和其他伊斯蘭典籍，這種行動在烏魯木齊各地聲勢愈來愈強。我和瑪爾哈巴討論了該怎麼處理家中的宗教書籍。

我家裡有三本《可蘭經》，維吾爾語、阿拉伯語和中文版本各一本，還有其他伊斯蘭相關主題的維吾爾語版普通書籍。這些都不是禁書，出版時都通過國家核可。但最近有不少過去合法的書淪為違法，讓人根本無從判斷哪些書在許可之列，都是政府說了算。而政府之於我們，就是居委會委員、地方派出所員警或國安單位官員。

「不如就把這些書跟你其他書收在一起。」瑪爾哈巴建議。「你是作家，你說這些書是留著工作參考用的，他們不會反對吧。」

「你真覺得我這樣說，他們會相信我？」

她停頓半晌。「還是我們把書藏起來？」

「那萬一他們在家裡搜到呢？」

「那你說，我們該怎麼辦？」

最後，我們決定把那六本書連同三張禮拜毯，寄放到她阿姨和姨丈家裡去。我們不想冒險在電話上討論，只說我們會去拜訪。出門前，我們把每本書都徹底檢查一遍。

到了他們家，我們說明原委。「好主意，書就收在我們這裡吧。」瑪爾哈巴的阿姨說。「我們老了，」她姨丈跟著說。「我不認為當局會來煩我們，他們知道我們構不成威脅。」我們頓時鬆了一口氣。

過了幾天，我們正在家裡吃中飯，我堂弟穆斯塔法從喀什打電話來。我的心跳漏了一拍。穆斯塔法向來沒要緊事不會打電話。這幾天壞消息從四面八方傳來，我時常擔心在喀什的家人。因此當聽到穆斯塔法劈頭就問我知不知道伊犁的女子監獄在哪裡時，我並不感到意外。伊犁是瑪爾哈巴的家鄉，他想我們可能知道。我問他怎麼回事。

一個月前，他60多歲的岳母被抓了。6年前，她的一名鄰居為村中婦女開《可蘭經》讀經會。穆斯塔法的岳母因為身體微恙去遲了，當時誦經會已經開始，屋裡坐滿婦女，穆斯塔法的岳母於是席地坐在門口的水泥臺階上。沒多久她覺得雙腿發麻，便回家了。

今年4月，大規模抓捕的勢頭增強，尚未被拘留的公寓住戶，每天傍晚也被強制要求到大廳集合宣讀黨的政策，當局會在這些集會上脅迫人們互相舉報。由昨天她的家人聽說她被判處五年刑期，送往伊犁女子監獄。然而，這個消息不是從政府官方管道得知的，而是這一個月裡他們四處打聽問來的，還需要經過證實。她的家人希望至少能找到她、探望她，為她送上一些藥品和日常必需品。

只可惜我們對伊犁女子監獄一無所知。我跟穆斯塔法說很遺憾幫不了他，然後說了再見。

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接近6月底一天傍晚，瑪爾哈巴的阿姨打電話來。簡單交換問候後，她告訴我來電的原因。「我們社區有風暴在醞釀，我把那些東西清掉了。」

她的聲音緊繃。我知道她說的風暴是指什麼，住家搜索一定也拓展到她的社區了。維吾爾人由於長年受到政治壓迫，很習慣使用暗語。「風暴」是政治活動；無辜者因大規模抓捕或嚴打暴恐的活動遭殃，叫做「隨風而逝」。家裡來了「客人」往往代表國安特工。有人被抓就是「住院」，治療天數暗示幾年刑期。

「您清掉什麼了？」我問瑪爾哈巴的阿姨。

她壓低嗓音。「你們前些天帶來的東西呀。」

我們經常探望他們，而且遵照維吾爾習俗，通常會送上吃食或禮物。由於最近種種混亂，我好半晌沒聽懂她的意思。「我們帶去的東西？您直說吧。」

「怎麼清掉的？」我掩蓋不住語氣裡的錯愕。

「你別問。」她回答。「我們看著辦了。」

我不自覺想起那些書可能被處理掉的各種方式。他們是燒了？扔了？或藏起來了？我的念頭揮之不去，思緒自動飄向我的朋友卡米爾，多年前他也因為一本書陷入麻煩。

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《等待在夜裡被捕：維吾爾詩人的中國種族滅絕回憶》

作者： 塔依爾・哈穆特・伊茲格爾（Tahir Hamut Izgil）

譯者： 韓絜光

出版社：衛城

出版日期：2023/11/8

內容簡介：《等待在夜裡被捕》是一部令人心碎與警醒的回憶錄。作者塔依爾以飽含詩意的筆觸，寫下他的家園、文化、社會被毀的經歷，並記錄極權體制下，國家發展出的高科技監控與政治信用體系，如何深入日常，扭曲每一個人的肉身、心靈與記憶。作者寫下本書，既是為當下此刻，仍在新疆再教育營受難的維吾爾族人發聲，也向我們揭示一個殘忍與希望並存的世界，那個世界值得我們投注恆久關注的目光。