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練乙錚《驚心集》:香港從民主到流亡的30年幻滅記

2022/10/21 孔德維

左為2014香港雨傘運動、中為《驚心集》封面、右為2019反送中運動。 圖/路透...
左為2014香港雨傘運動、中為《驚心集》封面、右為2019反送中運動。 圖/路透社、《驚心集:後雨傘運動香港政治評論》 

宗教史與經濟史作品經常都有一些災難性的研究成果問世。原因無他,在於宗教與經濟領域的研究內容事實上非常複雜,但卻是人人都能評述的事項。我們不會看到不認識物理學的學者撰述物理學史,但卻會看到撰著國別史或政治史的學者,明明連基礎的儀式理論或貨幣理論都沒有認識,卻洋洋灑灑地介紹一國的宗教或經濟狀況。

過去三十年的香港介乎於大國之間,經濟狀況經歷了冷戰、主權移交、金融風暴、SARS、金融海嘯等等一系列的起跌;在政治上則因憲政問題與社會不斷變化的思潮,而產生不同政治風暴。在《中英聯合聲明》簽訂的1984年,香港人均國民生產總值為6,208.23美元,至風起雲湧的2019年則是近八倍的48,354.47美元。

在超高學歷與極度富裕的自由社會,不同的香港人在大時代之中自然有各種政治想像。從港獨、泛民主派、商界到代理中國的建制派,其實各自有不同的思想;在很多情況下,當我們抽空一切感情,就會發現香港社會內裏有各樣的自成一格思想體系。香港昔日的偉大,事實上正源於這種多邊、多維的複雜體系,濃縮於2755.03平方公里的地理空間之中。在有限的舞臺上描繪較《新世紀福音戰士》更為複雜的劇情,再配上大量不同角色的心路歷程,這是典型臺上一分鐘的真工夫。

這座複雜多變的城市,顯然不是小學畢業的馬克思主義法學博士懂得管治;而撰寫當中的歷史,也自然需要對香港有深刻認知的史筆。練乙錚以經濟學博士的訓練,任教多國著名學府,並主理曾為香港重要媒體《信報》多年,更在香港主權移交中國初年任職香港的中央政策組全職顧問,卻因參與2003年香港熱烈的民主運動,而被香港政府解僱。

練乙錚自此成為了香港民主運動最為重要與成熟的聲音之一。不同的政治見解與派系,對一般的研究者來說是文獻當中的角色,但卻對練先生來說是同行或共事多年的友好。這種橫跨多個領域的經歷,令作為局中人的練先生成為最適合撰寫香港政治思想史的史家。

中國畫家馬保中的油畫作品《1984年12月19日》,畫中是《中英聯合聲明》簽訂情...
中國畫家馬保中的油畫作品《1984年12月19日》,畫中是《中英聯合聲明》簽訂情景。 圖/本報系資料圖庫

1984年,時任中國領導人鄧小平(左)與英國首相柴契爾夫人(右)握手。 圖/本報...
1984年,時任中國領導人鄧小平(左)與英國首相柴契爾夫人(右)握手。 圖/本報系資料圖庫

▌《驚心集》:香港思想史藍圖

《驚心集:後雨傘運動香港政治評論》(下稱《驚心集》)是以香港政治思想史表述的政治藍圖,全書可以從練乙錚在2021年1月2日與1月16日發表的〈給海外翼朋友淋六桶冷水〉與〈論社運的獨立戰工群——帶大家浸六道溫泉〉為中心,用「幾桶涼水」與「43°C的溫泉」構成的「冰火六重天」,分別說明練先生對後反送中時代香港人(包括海內與海外)前景的樂觀與悲觀意見。然而,與單純的政治藍圖或政治宣言不同,《驚心集》為讀者構築了完整的前文後理。

練乙錚在《驚心集》中,同時以思想史(intellectual history)的形式向讀者呈現香港的政治局面,而不單單是以歷史處境襯托其個人的政治觀點。類同20世紀末的劍橋學派(Cambridge School),練先生以「脈絡主義」(contextualism)介紹與分析了1980年代以來香港的不同政治人物與論述,在「仔細爬梳同時代各種意識型態的爭論之後,解釋其所分析的文本或相關歷史行動者於當時代的實踐意圖」。

《驚心集》為讀者重構的大處境/脈絡由《中英聯合聲明》(下稱《聯合聲明》)簽訂開始:在1984年,中華人民共和國政府提出的「一國兩制」原則,雖然被中方官員稱為創新之舉,但卻疑是中華帝國歷代「土司」制度的變調。而「土司」制度的關鍵,乃在於其「權宜」的性質。依賴本地精英為「國家」的代理人(agent)或在地協調者(local collaborator),只不過是由於「國家」力量未足以涉透到在地社會,一旦「國家」力量充沛,或是本地精英力量/價值衰竭,就會逐步演變為「土流並治」與進一步的「改土歸流」。

《聯合聲明》另一方的英國政府,則在中方謀劃「一國兩制」過渡至「改土歸流」的同時,在簽訂《聯合聲明》後便著手於催生香港民主運動。這一後來被中方稱為「埋下地雷」的方針,在1992年上任的,唯一不是出身自軍方、殖民地部或外交部的最後一任港督彭定康(Christopher Patten)手上更得以全面推行。

1996年,香港末代總督彭定康手舉一本香港特區護照。 圖/路透社 
1996年,香港末代總督彭定康手舉一本香港特區護照。 圖/路透社 

練乙錚是香港民主運動最為重要與成熟的聲音之一。 圖/本報系資料圖庫
練乙錚是香港民主運動最為重要與成熟的聲音之一。 圖/本報系資料圖庫

▌香港社會政治思想的三條脈絡

英方的民主改革期望在1997年主權移交後,「由(民主)運動創造內部民意壓力和國際輿論,迫使中國嚴格遵守《基本法》及有關承諾」。這就促成了在2012年以前香港最主要的民主派力量,也就是後來所稱的「民主回歸派」。其基本立場,就是「若要我們支持香港主權回歸中國,北京就得給我們民主」。

雖說英方有「埋下地雷」的「亂港野心」(套用中國說法),但「民主回歸派」的出現並不是單純由英方促成。事實上,就港中關係的思考,香港自戰後便有了「新亞系」、「明月系」與「信報系」的三條脈絡組成的內在邏輯(internal logic)。三條脈絡分別由以中國/中華文化為本位,視香港為「復興」/「反共」基地的北方文人(新亞系)、懷疑中共但寄望中國政府保持理性以保香港安泰的「實用」本地文人(明月系)、及代表本土工商界,以外國文化與經濟形式為主要參考對象的本地知識份子(信報系)。

第三條脈絡「信報系」與第二條脈絡「明月系」都可以說是香港本地政治經濟思想的先聲,分別在於「信報系」的思想資源多來自歐美,而「明月系」與中國/中華文化的關係更為密切。如果說《聯合聲明》中,雙方構成的外緣處境,和三條政經思想的脈絡為香港民主運動奠基,運動成形與壯大的觸發點則在1989年北京天安門屠城慘案——香港在支持北京民主運動的過程中,「鞏固了九零年代以降此地民主運動的『反中共、抗暴政』基調,傳承至今。」

2019年,香港民眾聚集維多利亞公園悼念1989年北京天安門屠城慘案——六四事件...
2019年,香港民眾聚集維多利亞公園悼念1989年北京天安門屠城慘案——六四事件。 圖/本報系資料圖庫

▌民主運動中,新舊世代的歧異路線

《驚心集》向讀者介紹的真正主角是「香港民主運動」,練乙錚將之大致上分為自1989年以來以議會路線為志業的「舊世代」,與2012年反國民教育運動中興起的「新世代」(並非按照參與者年齡分類)。「舊世代」的民主運動參與者大抵為上述「民主回歸派」的支持者,認為「民主回歸」的路線是香港爭取民主前景與維持繁榮穩定的最佳路線。在這樣的想像中,「舊世代」民主運動與「明月系」的思想資源更為接近,中國共產黨雖然不是值得信賴的對象,但卻是不得不在抗爭過程中談判、協調,以使之作理性決定的對象。「舊世代」典型的表述方式,可參九龍西政壇奇人馮檢基多年來奉行的「又傾又砌」(又溝通又批評)理論。

然而,在2008年至2019年新舊世代並舉的過渡期中,「舊世代」與「新世代」之間就因上述對中國的立場而產生路線差異,進而互相指責與懷疑。《驚心集》引用了民主黨元老李華明在2017年指名道姓,指責未有表明自身支持「港獨」的民主陣營,其用字習慣無疑是「獨派」的言論(筆者注:在當時的處境中,這樣是強加政治風險予他人)為例,指出部份(也可能是大部份)舊世代民主派強烈不滿新世代在《聯合聲明》失效後,研究探索與實踐出「政制民主」以外的抗爭路線。

上述的路線之爭在整個2010年代激烈進行,「香港民主運動」經歷了多次的碎片化。在2019年以前,民主運動的支持者切實地感受到多年的「社運低潮」。然而,在「社運低潮」發生的同時,紅色資本在2010年代大舉進入香港,甚至引起「淺藍人」(香港本地親中立場者)抗衡「北人」(來自中國者)的主體意識,在2017年的特首選舉中以「薯粉」(曾俊華支持者)的形式呈現。

但釀成更大問題的基礎,卻是習近平2013年「登基」以來對全球的無妄挑戰。在2019年初,在接踵而來的經濟下行、信貸疲勞與南海、尖閣諸島/釣魚台及華為、中興制裁問題下,習近平以最強硬的姿態與整個西方世界全面對決,無疑令香港置身於刀口之上。

一個愚昧的決定,足以使上述的所有矛盾匯集於香港。

紅色資本在2010年代大舉進入香港,引發香港抗衡意識;習近平上台之後,又以最強硬...
紅色資本在2010年代大舉進入香港,引發香港抗衡意識;習近平上台之後,又以最強硬的姿態與整個西方世界全面對決,無疑令香港置身於刀口之上。 圖/法新社

2019年6月,在中國共產黨、香港本地「壞菁英」與特區政府三者一意孤行的決定下,...
2019年6月,在中國共產黨、香港本地「壞菁英」與特區政府三者一意孤行的決定下,香港發生史無前例的大型抗爭運動。圖為反送中運動爆發後,高舉香港獨立旗幟的抗爭者。 圖/美聯社

▌後反送中時代

時間回到2019年6月,在中國共產黨、香港本地「壞菁英」與特區政府三者一意孤行的決定下,香港發生史無前例的大型抗爭運動(即反送中運動),上述的各種思想、派系與國際環境的最終無法撼動中國政府在英國之後,對香港二次殖民。

「一國兩制」在《中華人民共和國香港特別行政區維護國家安全法》(港區國安法)立法後,在政制層面完成「改土歸流」的任務。「香港民主運動」也因此由爭取「政制民主」步入全面的「街頭抗爭」,再進入了需要認真研判「流亡學」。《驚心集》並沒有作學院式的歷史書寫,練乙錚在〈思念社運失敗後下獄的年輕人〉引用了義大利史學家克羅齊(Benedetto Croce)「一切歷史都是現代史」的觀點。

上文所敘及的歷史處境與思想,都可說是練先生為了回顧「街頭抗爭」的成敗與思考香港民主運動在2020年以後不得不在空間上分裂為「海外翼」與「留守翼」時,前路何以為續?正如英國的光榮革命(Glorious Revolution)、日本的明治維新與中國的五四運動一樣,經歷30年變動的香港,同樣會養出值得安置於思想史框架的作品。

《驚心集》出版於2022年的9月28日,時距2014年的雨傘運動有八年之久,在這段時間鑄成的練式「冰火六重天」,就是為香港與香港人前途所認真謀劃的政治藍圖。作為香港政商學界的頂尖人物,練乙錚在這段時間的種種想像,不單屬於香港研究的範疇,更應該被放在「政治思想」的世界。

香港民主運動在2020年以後不得不在空間上分裂為「海外翼」與「留守翼」時,前路何...
香港民主運動在2020年以後不得不在空間上分裂為「海外翼」與「留守翼」時,前路何以為續? 圖/路透社


《驚心集:後雨傘運動香港政治評論》

作者: 練乙錚

出版社: 一八四一出版

出版日期: 2022/09/28

內容簡介:從二○一四雨傘運動到二○一九反送中以降,香港最波瀾壯闊的抗爭年代,本土派興起到離散、特首換屆到議員入獄,抗爭從本地延伸到海外、中美貿易戰與疫情爆發,練乙錚以多層學科分析與國際視野,呈現抗爭精神的精粹與脈絡。本書是最後傳統菁英寫下的重建真.香港指南。


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孔德維

孔德維,臺灣讀書共和國出版品牌一八四一出版社總編輯。歷史及宗教研究學者,現時任職於國立中山大學臺港國際研究中心及費薩爾國王學術與伊斯蘭研究中心,研究範疇主要關注16世紀以來的中國及亞洲的小眾宗教與文化、寬容思想、多元社會及早期全球化現象等議題。曾於香港大學、香港中文大學及香港教育大學任職博士後研究員及客席講師,擔任研究、編輯職務,並籌備及任教歷史及宗教史相關的科目;近年亦多次為馬來西亞新紀元大學學院講座系列擔任主講人。

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