【2019. 12. 07 波蘭／德國】

我的老家「納粹集中營」？奧斯威辛糾結的戰爭記憶標籤

「歷史很慘痛沒錯，但銘記之餘，也要過日子啊。」奧斯威辛集中營2020年將迎來「解放」75周年，德國總理梅克爾也在6日歷史性地首次造訪奧斯威辛。作為納粹德國「猶太大屠殺」最惡名昭彰的象徵，奧斯威辛集中營百萬死難者的慘劇至今仍為世人哀悼，但卻也從此成為奧斯威辛（Oświęcim）小鎮揮之不去的陰影——除了遊客湧入的黑暗觀光、各國政要造訪致哀，帶來一時鎂光燈的焦點，小鎮「罪惡之地」的沉重歷史包袱，可能轉型嗎？奧斯威辛的記憶又該如何共存傳承？在波蘭政府近年積極擺脫「集中營」「猶太屠殺」標籤下，當地輿論也陷入了歷史與未來的苦思糾結。

「即使已經過了三個世代，遊客還是相信我們每日每夜地在哀悼。」今年24歲的奧斯威辛當地居民卡利克（Dawid Karlik）向《法新社》如此表示。

奧斯威辛集中滅絕營（Auschwitz-Birkenau），是納粹德國在二戰期間所建立規模最大、最慘烈的死亡營。1939年，德軍入侵進佔波蘭，隔年便在納粹黨衛軍領袖希姆萊（Heinrich Himmler）的指示下，選定波蘭南方、交通中轉的小鎮奧斯威辛，將當地軍營轉為關押波蘭政治犯的牢營，其後擴建為集中營。

1942年，在希特勒「最後解決方案」（Die Endlösung）的政策命令下，納粹開展系統性的猶太大屠殺，同時也在奧斯威辛鎮的比克瑙（Birkenau），增設二號營的滅絕營。

在德文語境中，集中營（Konzentrationslager）與滅絕營（Vernichtungslager），仍有差異：狹義上，集中營指用以關押並再強迫勞動（比方達豪、布亨瓦德便是集中營；但因極惡的勞動條件、精神與肉體迫害，集中營死亡人數亦非常可觀）；滅絕營則是明目張膽地，以直接處決猶太人為目標。

在奧斯威辛集中滅絕營裡，被關押的猶太人、共產主義者、同性戀者、波蘭人、紅軍戰俘、羅姆人（吉普賽人）...，遭迫從事苛刻、無意義的勞動，折磨意志與身軀，許多受難者不是在「死亡之牆」（Death Wall）被槍決、關進毒氣室被毒死，就是遭受活活餓死、病死、累死的命運。

一直到1945年1月27日，向西挺進的蘇聯紅軍「解放」奧斯威辛集中營；當時營內約有7,000名倖存者被救出，二戰期間則估計約110萬人死於奧斯威辛，當中大部分為猶太受難者。

但事實上，奧斯威辛集中營的惡名，戰後初期在西方世界大眾印象裡，還未如現在為世人所知，為何如今會成為猶太大屠殺最暗黑的象徵，以及奧斯威辛小鎮揮之不去的陰影？

除了受難人數最慘烈外，奧斯威辛同時設有集中營與滅絕營，從關押、勞動、處決，到人體實驗，猶太大屠殺的迫害機器，機能運作相當完整且規模龐大。透過相對多且知名的倖存者記憶解封與轉傳，奧斯威辛才隨著大眾文化傳播、國際政治局勢變化，成為最為人所知所惡的納粹集中營。

根據猶太虛擬博物館（Jewish Virtual Library）的數據，奧斯威辛倖存者約有7,000人，比起其他如特雷布林卡滅絕營（Treblinka，約70人）、索比布爾滅絕營（Sobidor，50～70人）、貝烏熱茨滅絕營（Belzec，2人）、海烏姆諾滅絕營（Chelmno，2人）、馬伊達內克滅絕營（Majdanek，約1萬2,000人，但當中沒有猶太人）的倖存人數都還要多。

奧斯威辛裡頭的慘酷細節，這才有機會透過相對較多的倖存者口傳書寫，進而更廣為人知。比如諾貝爾和平獎得主、奧斯威辛倖存者的魏瑟爾（"Elie" Wiesel），他的處女作《夜：納粹集中營回憶錄》（Night），便記述了奧斯威辛等集中滅絕營的殘酷經歷。

隨著蘇聯鐵幕時代終結，西方國家旅客開始湧進東歐，早在戰後就被波蘭政府轉型為紀念博物館的奧斯威辛集中營遺址，也成為「黑暗觀光」（Dark tourism）的熱門景點，並在《蘇菲的抉擇》（1982）、《辛德勒的名單》（1993）等經典電影烙印下，形成大眾記憶裡的最惡集中滅絕營。

根據官方預估，奧斯威辛集中營博物館2019年的觀光人次上看230萬。然而看在部分奧斯威辛居民的眼裡，卻似乎是情感複雜。

奧斯威辛小鎮至今仍處處遺留著往日集中營的痕跡，除了奧斯威辛一號營、比克瑙二號營、莫諾維茨三號營作為紀念博物館保存，鎮上隨處可見紀念碑，過半的街道名稱更依然非常「集中營」，像是「被放逐者街」（Deportees）、「營區街」（Camp）等，就連鎮上大學的建築過去也曾是黨衛軍宿舍。

根據《法新社》報導，儘管觀光人數逐年打破紀錄，但大部分旅客很少選擇在奧斯威辛留宿，多半會拉車到60公里外的大城克拉科夫（Kraków）過夜，奧斯威辛的飯店旅館業也因此蕭條。儘管各國旅客、元首、皇室造訪奧斯威辛哀悼致意，但迎賓送客、人來人往之間，卻難以因此留下人流錢財（奧斯威辛營博物館門票免費，僅導覽收費）。

為了翻轉「集中營」的悲情與邪惡小鎮印象，奧斯威辛從2010年開始，每年舉辦「奧斯威辛生命音樂節」，並找來艾爾頓．強（Elton John）、詹姆仕．布朗特（James Blunt）、史汀（Sting）等國際知名卡司撐場，以音樂之名呼喚世界和平，儘管參加人數也有數千至數萬不等，但卻在舉辦8年後，今年因資金不足喊停。

「我們奧斯維辛的居民，跟那（集中滅絕營）沒有關係了。歷史很慘痛沒錯，但我們銘記之餘，也要過正常日子啊。」一名當地大學生杜達（Anna Duda）表示，「二戰時建造最大集中滅絕營的，可是德國人。」近年波蘭政府積極撕去「集中營」「猶太屠殺」等標籤，甚至通過極具爭議的〈猶太大屠殺史實糾正法案〉——若用「波蘭集中營」代稱納粹集中營，則可能被起訴，最重恐遭遇3年的有期徒刑。

儘管學界多認為，集中營雖然確實是納粹德國的主意，但波蘭人與波蘭政府卻也並非一身清白，毫無社會責任。比方波蘭人舉報猶太鄰居、集中滅絕營所在地的小鎮，在不知情／知情的情況下，直接／間接提供納粹人力或物資等協助。然而波蘭政府仍力稱要「矯正公眾視聽」「維護受害者波蘭的名聲」，斷開波蘭與集中營這樣「令人誤會」的印象連結。

不過在奧斯威辛，通往轉型正義／小鎮轉型的路，或許也並非總是涇渭分明。在奧斯威辛集中營博物館的圖書館打工的卡利克表示，自己以後想成為當地導覽；另一名當地居民則表示，在奧斯威辛的墓園與紀念碑下，「是那些住在這的人們（點燈），才讓燭火能一直燃燒」。對這些奧斯威辛人來說，奧斯威辛是家，也是讓未來之人，不忘過去的歷史殘跡。

12月6日，德國總理梅克爾首次造訪奧斯威辛集中營，並由波蘭總理莫拉維茨基（Mateusz Morawiecki）及猶太倖存者陪同，在死亡之牆前默哀，並發表演說。這是梅克爾擔任總理14年來，第一次造訪奧斯威辛，也是繼施密特（Helmut Schmidt，1989年）、科爾（Helmut Kohl，1995年）後，第三位到訪的德國總理，別具歷史與象徵意義。

除了代表德國聯邦政府，將捐款6,000歐元給奧斯威辛紀念博物館外，梅克爾在演說中再次強調德國對猶太大屠殺的責任，為納粹罪行感到「深深的恥辱」，並譴責今昔的反猶種族主義仇恨。她表示：「讓記憶存活下來，是奧斯威辛此處賦予我們的責任。而我們必須銘記曾經在這犯下的罪惡，並且將之一一細數。」