【2017.06.01 摩洛哥】

去年那個被垃圾車絞死的摩洛哥魚販？柏柏人的怒火還未結束

2016年10月28日，摩洛哥北方港都胡塞馬（Al Hoceima），發生了一起因取締非法魚獲而起的慘案，31歲的當地魚販費克里（Mouhcine Fikri ）在與警方對峙的過程中，遭到銷毀漁獲的垃圾車當場絞死。當時費克里慘死的影片，從網路點燃了摩洛哥青年的憤怒，並掀起全國一波波的萬人示威潮；然而風頭過後，這波示威卻遭摩洛哥政府清算，像是在抗爭中崛起的青年領袖澤夫薩菲（Nasser Zefzafi）本周一就因「威脅國家安全」而遭警方逮捕，數千名憤怒的胡塞馬鄉親於是再度湧上街頭，要求政府「把人還來！」

摩洛哥的青年騷動，始於去年10月底。一名胡塞馬港的魚販費克里，涉嫌違反政府的禁漁令，從當地的漁市場批回500公斤非法捕撈的劍魚。但在銷貨過程中，這批市價折合台幣36萬的海鮮貨品卻遭到警方查緝、沒收，慌了手腳的費克里也在與查緝員爭執的過程中，跳入銷毀漁貨的垃圾車中，試圖以肉身阻擋、與官員討價還價。

但在對峙過程中，垃圾車的壓縮開關卻在不明原因之下突然起動，閃避不及的費克里，半身被軋入車內、當場慘死。費克里的死亡過程，也被旁觀的路人全程錄影。在社群網路上迅速延燒的影片，也掀起了摩洛哥民眾的憤怒。

胡賽馬港的反對者認為，摩洛哥政府之所以要執行禁漁令，美其名是為了海洋生態，但真正的原因，其實是當局早已透過歐盟漁業協議，將近海的捕撈權賣給了歐盟各國的大型捕撈船團。此舉不僅讓歐洲船團常年的跨界捕撈合法化，近海枯竭之下，摩洛哥漁民只好遊走法律邊緣、在規定的禁漁季外鋌而走險。

此外，示威者也認為，費克里的漁獲之所以會被沒收，就是因為他拒絕行賄。加上胡塞馬所在的里夫地區（Rif），經濟發展長期低迷，地方青年不僅面對著嚴峻的失業問題，當地以柏柏人為主的傳統文化，也長期遭到摩洛哥王室為代表的中央政府「阿拉伯化」、「伊斯蘭化」的挑戰。

為了費克里而挺身的抗爭，隨後襲捲全摩洛哥，但中央政府除了對大城市的示威安撫「摸頭」外，魚販之死本身的調查與究責卻全無下文。整起事件隨後逐漸消風，僅剩胡塞馬周邊仍存抗爭。

在抗爭過程中，摩洛哥青年的草根政治也透過街頭運動逐漸成形，像是由抗爭領袖納瑟．澤夫薩菲所發起的「人民運動」（Al-Hirak al-Shaabi），就在胡賽馬一帶迅速發展。現年39歲的澤夫薩菲認為，包括他本人在內，摩洛哥的青年一代始終在失業（青年失業率25%）與低薪之中掙扎，而無能且獨裁的中央政府「即是這一切政治敗壞的根源」。

在澤夫薩菲的號召下，「人民運動」始終沒有忘記魚販費克里的死，過去半年來也多次策動示威，要求政府為貪腐、社會分配與失業問題給個交代。然而這些訴求非但沒有得到回應，中央政府更透過各地的清真寺，來傳達「反政府是不道德」、「街頭抗爭是不理性暴民的惡行」等官方立場。

而在5月26日——也就是今年齋戒月封齋前的最後一個星期五——胡塞馬清真寺的教長，也趁著周五禮拜，向清真寺內的大批市民們「政令宣教」，宣稱街頭的反政府示威「是邪惡的」；而在台下參與禮拜的澤夫薩菲聽到教長的說法後，也氣得闖上了佈道講台、搶過教長的麥克風大罵「這些政府發的消息全都是謊話！」

胡塞馬清真寺的騷亂，很快地傳遍了摩洛哥，但當局隨後卻以「擾亂宗教秩序」為名，向澤夫薩菲等人下達逮捕令，迫使「人民運動」的一幫幹部拒捕逃亡，但在警方的緝查之下，澤夫薩菲仍在周一遭逮歸案。

在胡塞馬「落網」的澤夫薩菲，隨後也被指控「危害國家安全」，而被專送到卡薩布蘭卡受審；消息一出，胡塞馬市區旋即出現了數千名示威者，情緒激動地要求摩洛哥政府「馬上放人」，但面對沸騰的示威群眾，摩洛哥當局至今卻仍無動於衷。

《半島電視台》表示，胡塞馬警方似乎收到了中央「不可衝突」的命令，而選擇退讓迴避；但面對其他小規模的抗爭，像是在首都拉巴特、或里夫的鄉鎮地區，摩洛哥警察都選擇強勢驅離。

因魚販之死而掀起抗爭的摩洛哥，也讓人想起2010年突尼西亞菜販自焚而導致「阿拉伯之春」的區域往事。然而《BBC》駐拉巴特的特派員卻表示，儘管兩起事件有類似的結構性因素，但在里夫地區以柏柏人為主的抗爭者，對「阿拉伯」認同卻相當敏感，而非常不喜歡「阿拉伯之春 2.0」這一形容。

里夫地區的柏柏人，自古以來就保有強烈的地方文化傳統，甚至常年與阿拉伯、西班牙、甚至是法國的中央統治者發生衝突。在1921至1926年間，里夫的柏柏人曾短暫建立「里夫共和國」，但最後卻因西班牙、法國與摩洛哥王室的聯手打擊而滅亡。而當摩洛哥於1956年取得主權獨立之後，里夫地區也曾在1958年爆發起義，但又在穆罕默德五世 （King Mohammed V）的全軍鎮壓下，以慘痛的死傷告終。

而在這波抗爭之中，里夫的地方認同也隨著街頭運動而重新崛起，但包括澤夫薩菲在內的幹部，卻都否認「人民運動」與里夫獨立運動有關。