華麗一族：日本首相的血統信仰

最近政壇裡的重要人物，很多都被稱為「魯肉飯之子」、「礦工之子」、「三級貧戶之子」，因為越不利的成長環境，反而可以襯脫出當事者的奮發向上和天資卓越，而這些人格特質也能在選舉時，營造出選民的認同和投射感。而這種因後天努力所成就的階級流動，的確也是一個民主國家最值得驕傲的美麗風景之一。

身為民主國家，但同時具有悠久歷史的君主立憲政權的英國，在近代好歹也出過了無數個平民出身的首相。這些平民首相也在現今這種「英雄最好出身低」（是的我沒打錯字）的風潮下，或多或少在崛起的過程中，享受到前述來自選民的認同和投射感的優勢。

但是在日本，大日本帝國因為敗戰而解體成為民主國家日本國之後，雖然也出過平民首相，不過自2001年的小泉純一郎政權開始，除了野田佳彥之外，其餘首相全都是政二代或是名家出身。就連唯一沒有政二代「嫌疑」的菅直人，其出身家庭也仍是東京都武藏野市內，一個歷史悠久的名家。更別提戰前西園寺公望、三條實美、近衛文麿等「公家」貴族出身首相，或是從江戶時代就是熊本縣當地領主大名家出身的「殿樣」細川護熙，甚至最短命的皇族首相東久邇宮稔彦王了。

而且如果把焦點放在安倍晉三、麻生太郎這兩位現任跟前任自民黨籍的首相，會發現他們不只是政二代，根本是政界版的華麗一族。

▎「閨閥」聯姻

是的。安倍的外祖父是前首相岸信介（任期1957-1960）、叔公也是前首相佐藤榮作（任期1964-1972），而麻生太郎的外祖父是前首相吉田茂（任期1946-1947），而他的丈人鈴木善幸，呃，又是前首相（任期1980-1982）。

而且吉田茂娶的是維新元勳、創設明治國家基礎的大久保利通孫女；麻生太郎的妹妹又嫁給了明仁天皇堂弟寬仁親王。

也就是說，安倍晉三的親族裡已經出了三個首相。而麻生家族不只首相多，血脈還直繫維新元勳和天皇皇族。

或許會有人說日本是父系社會，這又沒有什麼了不起。但安倍家、佐藤家和麻生家原本也只是富農土豪之流，經由這套稱為「閨閥」的聯姻方式，透過新興的財富、政治勢力和血統互相結合，形成了現今日本階級牢不可破的現象。

也或許讀者會感到疑惑：日本也出現過像田中角榮這類，一生強調自己只有小學畢業，卻權傾一時，還在辭任首相、甚至是脫黨之後，還能操縱國政的英雄豪傑；而再早之前的維新英傑們，本來也都是低階武士出身居多，不是嗎？若再看更早之前的織田、豐臣、德川等人，他們在當時也都不算是高階血統出身，豐臣秀吉甚至可以用「來歷不明」來形容。那麼為什麼反而到了現代，在日本的政界版圖裏血統的威力仍然如此強大？

▎臣服於血統與姓氏

其實，日本一直是個血統信仰根深蒂固的國家。

天皇至今仍然是日本名義上的最高元首，這點是眾所皆知的一般常識。在日本神話中，天孫瓊瓊杵尊帶著三種神器和其他輔佐的神明一同降臨日本，奉了天照大神子孫永遠統治日本的「天壤無窮之神勅」，因而開啟了日本天皇萬世一系的統治。雖然這是強化日本皇室的人造神話，但在這個影響日本精神構造的神話裡，所有日本人的家系，全源自於天皇家，而家系的貴賤高低，則取決於該家與天皇家血統接近的程度。按此理論，天皇家當然就是日本最崇高的家系，這也是日本民俗中「本家」和「分家」的地位，如天壤之別的原因。

另一個有趣的現象則是姓氏。在明治時代前的日本社會，有著武士和貴族等「中間階級」有姓氏、但最高層的皇族和最下層的平民階級，卻沒有姓氏的特殊現象。這是由於日本最原始的姓氏，皆是起源於皇族分流出來的「天皇賜姓」（如源氏、平氏），或是從神話時代就輔佐天皇家的家系（如藤原氏），所以天皇自然沒有姓氏，而一般低賤的百姓則是因為離貴族太遠而沒有獲得姓氏的資格。一直到今天，天皇家的成員仍然是沒有姓氏的，現任天皇的全名真的就是「明仁」（あきひと、AKIHITO）兩字而已。

雖然號稱萬世一系的天皇家，在後鳥羽天皇被鎌倉幕府流放的承久之亂之後，約有700年的歷史都不再掌握真正實權，但是日本天皇因為血統帶來的象徵和宗教性地位（不要懷疑，日本天皇現在最大的職務之一還是祭祀），讓他們在政權交替數次的歷史中一直都免於被政治勢力消滅。

至於上述的幾個「非高階血統出身」的名人，則是在崛起後想盡辦法來「洗血統」——織田信長等戰國三傑杜撰自己家族其實出自於平氏、源氏等貴族，豐臣秀吉甚至換了三、四次姓名。而日本在歷經徹底改變國體的明治維新之後，原本出身卑微的維新元老們，以及江戶時代的舊大名們，則透過前述新興財富、新舊政治勢力與血統的相互交融，漸漸形成了一個新的貴族階級「華族」。甚至連不死鳥田中角榮，他的女兒田中真紀子和女婿也都進入政界，成為了新的政二代。

▎民主制度與封建世襲，完美結合

戰後日本是個完全的內閣制民主國家，因此各地選出的國會議員、尤其是眾議員直接成為主宰國政的關鍵成員。在台灣有句俗語叫「選舉無師父，用錢買就有」，而在日本類似的說法叫選舉需要「三バン」，指的是日文發音的「鞄」（皮包）、「地盤」、「看板」。鞄當然不用說了，在哪個國家要選舉都需要一定的經費；地盤則是指選區的經營和組織，看板就是候選人的知名度。

新興的財富階級或是當地舊有的有錢有勢人家，提供選舉時需要的金錢力量；地盤需要的組織力，則是血統高貴的名家長年以來在地經營的強項；看板方面雖然日本也會有藝人、運動選手等像其他國家一樣高知名度參選帶來的吸票效應，但是再怎麼會吸票，也難以跟維新元老家族、甚至是江戶時代以來，四百年當地領主歲月和歷史的蓄積效應相比。

這三點現代日本選舉的要素，如果再配合上剛才講的血統信仰，剛好就可以說明安倍首相和麻生前首相「華麗一族」的誕生理由了。

這也是為什麼民主制度的選舉，在日本會跟封建象徵的世襲完美結合的原因。

日本江戶時代因身分制度培養出來尊重專業的傳統，讓每個人都有機會在自己的專業登峰造極而得到眾人尊敬，進而為日本創造出驕傲於世界的精緻文化。但是或許也因為如此，讓眾人對於原本就掌握政治權力的家族，有一種奇怪的寄望。就像日本俗語「餅は餅屋」（作餅就交給餅店，意指「交給專業」或「術業有專攻」）一樣，在面對歷代都是大人、能人的家系時，周圍的人更容易把政治權力「交給專業」。這一現象在家系來頭越大、權力位階越高時越發明顯。

另外一個原因，則是日本歷史的累積。

我在日本的時候，曾經有機會參加一個由前輩帶往會場的談話會。席中坐了一位看來極為普通的歐吉桑，他很有禮貌地自我介紹。但是在自我介紹完之後，現場所有人都為之一驚，連我都開始用不一樣的眼光看著這位阿桑。

他叫武田邦信。武田家第十六代當主。

沒錯，就是那個戰國史中，以孫子兵法的「四如之旗」幾乎制霸日本的戰神，其武田家爾後被織田家完全消滅。武田家剩餘的倖存者被德川幕府列為領乾薪的「高家」，在江戶時代多次收養養子，所以這位武田邦信阿桑其實跟武田信玄早已沒有任何血緣關係了。但是就算如此，我在和這位武田桑握手時，還是無比的緊張與興奮。

畢竟眼前的這位，是疾如風、徐如林、侵略如火、不動如山的武田信玄直系子孫啊！想到這裡時，似乎跟我握手的其貌不揚阿桑身後，好像隱約就站了個身著紅色甲胄、指揮千軍萬馬的大將戰神身影。

只是看到了個沒有血緣關係的「後代」，我就有如此感觸，那麼更何況是如假包換的血統繼承者。山口縣的父老看著安倍時，或許也看到了他傑出早逝的父親、或是祖父一代宰相岸信介、叔公佐藤榮作的偉大政治家的投射吧！而講話常常出包的麻生太郎，另一面卻是出生於名家，身負著戰後大政治家吉田茂的血脈，甚至繼承了九州的光榮大久保利通的傳統。

或許這種對華麗一族的血統信仰，就是現代日本奇特的政治世襲現象仍然存在的最大理由。