下一個「十年」：掙扎中的香港　

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熙來攘往的街頭，小販或推商車或擺地攤，希望能在這不景氣的年代，求得一絲溫飽。然而，法律不允許這類行為，很快地政府人員便來進行取締。^註1 有民眾看不下去，包圍了取締人員，政府也隨即派出更多警力維持治安。於是雙方開始對峙，對立情勢升高，並逐漸脫序。混亂中有政府人員鳴槍示警，就此引發群眾更激烈的反抗。歷經一日武鬥，最高行政長官出面喊話，定性反對者為暴徒，政府將依法嚴懲暴行。

對於台灣人來說，直覺上像是縈繞心頭數十年的228事件，但對香港朋友來說，怎麼看都是形容大年初一、發生於旺角街頭的魚蛋革命。當然，香港特區政府不太可能如當年國民黨政權採取血腥鎮壓(駐港解放軍又是另一變數)，大部分香港民眾也未如當年台灣人那樣仇視外來殖民者。這是現在的香港。

未來呢？街頭小混混的槍聲推進香港的國安惡法；絕食而亡的社運人、殉道自焚的支持者，他們的目的只有一個：香港獨立；開著「非普」計程車的運轉手、賣著最後本地蛋的店老闆，他們被困在本土化與強國化之間；水泥森林金屬構造，讓城市更加異化，有感覺人們只能走向封閉，以毀滅自身達到保存自我。這是「十年」後的香港，然而真的會變成這樣嗎？

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大事件的導火線往往都是小事件。從吃魚蛋的日常活動，到法律命令的合理性；從夭折的群眾運動，到統治階級的優越性，並混雜由語言與文化帶來的社會矛盾，以及原本應該透過制度保障，卻發現難以維持現狀的絕望，香港就在一波又一波的衝擊裡尋找自己的主體性。所有的不安其實都指向一件事，那就是政治。向中國移交主權後，香港暫時避免了一半奴隸一半自由的極端狀態，以當時的時空背景來看，香港確實具有五十年不變的自信。不過，沒人知道中國會在數年後快速崛起，使得香港陷入了另類的窘境。

此種窘境代表著香港引以為豪的制度受到挑戰，挑戰主要來自於雙方面：一是中國藉由各種社會經濟文化力量入侵，試圖改造英國留下的殖民風氣，包括自由與法治觀；一是香港本土力量覺醒抵抗新殖民，試圖要求統治者信守承諾，包括民主深化。

兩股力量的拉鋸本就足以撕裂社會，尤其是當香港正面臨著政治發展的重要關頭——這是因為港英時代的政治制度，是一種偏向監護角色（guardianship）的民主，非真正的民主制；無奈過渡後的宗主更不具民主本質，而代理人的港中政府也樂得以舊制作為保護既得利益的藉口，讓香港無法轉型。

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進不了又退不得的狀態下，衍生出了香港獨立的口號與選項，讓北京視若毒蛇、本港噤若寒蟬。事實上，憎懼港獨證明中國習慣以中世紀的目光看待「帝國分裂」，以及對當今政治潮流的無知。不管是基於一國兩制的精神、全球化的規則，中國之於香港的主權早就不是傳統完整的概念。所謂的香港獨立並不是一個全新主權國家的產生，它爭的是自主權（autonomy）。面對中國力量的進逼，受侵蝕的香港自主權必須要找到新方法方才能維持。這個新方法便是與祖國的分裂（disjuncture）。正如前述，這種分裂並非北京大力抨擊的分離主義（separatism），而是從根本上確立一國兩制的原則不變。換句話說，北京的主權並未受到挑戰，只是反映真實的樣貌。

進一步觀之，北京政府和香港民主人士訴諸於香港的治理原則，存在根本上的差異。前者強調的是前契約的感情關係，甚至訴求前理性（pre-rational）的同胞情感；後者則希望透過社會契約，確立香港的獨立性與獨特性。港中政府則夾在其間，試圖調合兩者的矛盾，以保障菁英階級的權利與權力。其實這也不是太陽底下的新鮮事，它代表的是歐陸法式專制主義主權（後由德日繼承，現在由中俄接棒），與英格蘭資本主義主權的較量。不同的是，如今呈現在香港的是一國內部議題，使情勢益發複雜。

如果十年後，國安法真在香港施行，會有什麼樣的情形發生呢？首當其衝，是香港的民主與專制進入模糊狀態；形式上也許還會存在選舉，但行政部門將擴充自由裁量與立法。即使不是國安法而是爭議的基本法第23條完成立法，無論前者或後者，本質都指向一件事——維護中國共產黨政權統治——差別只在於後者還會用中央人民政府粉飾。

目前此類矛盾已層出不窮，從香港中聯辦「護法」部長王振民對港獨言論自由的界線，即可理解港中雙邊在法律治理上的差異鴻溝。於是統治者能依法進入緊急狀態，暫停人身保護權等各種基本法內的憲制條款。屆時，香港還是法治城市嗎？

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從前香港被稱為東方之珠，在冷戰年代是西方接觸中國的唯一方式。但冷戰結束後，由於產業分工、貿易多極化，以及地緣經濟，全球化透過臨近地域共同合作的現象更為突出，即是所謂的洲際化（continentalization），也就是主要以各大洲為分隔。它亦為地區型的「強國化」，比如在北美，由於語言共通、相似的生活習慣與風俗，使加拿大一直受到美國的文化影響。多數加拿大人收看美國電視頻道長大（包括美國電影、音樂等文化產業），導致世人很難區分美國人與加拿大人。當本港人都說起普通漢語、禁絕本土產物，甚至以法令對粵語文化做某種程度上的歧視，世人還分得清香港人的香港嗎？

這些香港人都無法回答，但卻反映在社會氛圍上，呈現了民眾不快樂的樣貌。魚蛋革命裡鳴槍的員警、擲磚的民眾，都代表著人心躁動。以最新的聯合國世界幸福報告（World Happiness Report）為例，香港排名第72，遠遜台灣（38）、韓國（47）、新加坡（24）；在亞太地區，與越南（75）、印尼（74）、中國（84）、菲律賓（90）列為同等級。報告指數計算的方式，除了客觀的GDP、預期壽命、貪腐狀況、行善等標準外，還添加主觀的民意調查，如對未來悲觀或樂觀等，這就是為何在各項經濟數據上都名列前茅的香港，卻與越南、中國等發展中國家同級的原因。

橫亙在港中之間的問題還有很多很多。歷史高度的重複性，再次見證了人類追求自由與自主的夢想，即使在逆境中，仍會不斷浮現。可悲的是，中國與香港的統治者們總希望淡化政治，或歸咎於經濟下滑，或假託至境外勢力，無法真正面對與回應民意。魚蛋革命既不是第一次也不會是最後一次，可以想見未來還會出現此類的都市游擊戰，而香港的執法亦將益趨嚴厲，形成難以化解的惡性循環。

十年之後，樂觀點看待，不會這麼黑暗，還是可以跳舞跑馬，還多了離岸洗錢。但基本法裡的五十年過後呢？

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▎ 備註