「文藝復興」的到來？《維納斯的誕生》吹來的新時代氣息

本系列為轉角國際podcast的新專題系列「祝大家文藝復興！」，由專欄作者瓦堡學院的戴郁文、王健安，以及轉角國際主編林齊晧共同主持。完整內容，建議搭配下列的podcast內容收聽。

▌何謂「文藝復興」？

文藝復興（Renaissance），原文字面意思為再生、重生，意指再現古希臘、古羅馬文化的一股時代精神。早在16世紀瓦薩里（Giorgio Vasari, 1511-1574）著作中，已出現相關概念來描述這個文化特徵，他已意識到，這不是複製，而是創造出不同於前人的新成就。到了19世紀，「文藝復興」逐漸成為學界常用的專有名詞。今日提到文藝復興時代一詞，多半粗略指涉14世紀下半至16世紀歐洲一段歷史時代，涉及文化、藝術、宗教、政治、科學等全面的範疇。這段時間歐洲各地有不同的歷史發展，也正在經歷大航海時代，這一切的時空背景帶來的刺激與效應，都反映在當時的藝術作品上。

值得一堤的是，日文直接以音譯「ルネサンス」呈現Renaissance的概念，以避免局限於「文藝」與「復興」漢字字面意思上不夠完整、易被誤解的風險。

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▌無與倫比、難以道盡的時代意義

電玩《文明帝國VI》主題曲，採用達文西設計飛行器的「神話」來闡述人類的飛翔之夢，特別凸顯出這個時代對進步的追求和欲望。對於文藝復興的人而言，恢復羅馬帝國的榮光，甚至超越古典時代的輝煌，是他們的一項目標。

文藝復興重新打造人們觀看世界及呈現世界的方式。除了透視法、油畫等許多趨於成熟的創作技巧，我們可以發現這是一個開始將萬事萬物視覺化的時代，也企圖通過萬物來呈現世界的原理。因此文藝復興的人們研究萬物、觀察萬物、測量萬物、蒐集萬物，由此呈現相當程度的實證與創新精神，並且更加相信人類的感官能力和事在人為的態度。這個時代無論是時間、空間、內在精神與外在物質，甚至各種微觀與宏觀的世界都在交會碰撞，在在顯示這是一個資訊爆炸、全才輩出、超級跨領域的時代。許多當時代的藝術家正是一群急於探問求知的人。

思考人與自然的關係，以及人在宇宙間的定位，是文藝復興重要的議題。其中對人類肉體的觀察和想像，就是這種思潮的一種表現方式。藝術家用人體表達更抽象的理念，甚至與神性、神的形象連結，都是嶄新的作法。

▌維納斯的誕生

近期義大利觀光局將波提切利（Sandro Botticelli, 1445-1510）《維納斯的誕生》（The Birth of Venus, c. 1484-1486）中的舉世聞名的維納斯換上各種時裝，打造出一位推廣觀光的虛擬網紅，引起不少討論。

這幅《維納斯的誕生》可作為文藝復興藝術相對早期的代表。波提切利比達文西早誕生幾年，他與許多文藝復興大師一樣，具有工匠背景。他以繪畫聞名，留下許多作品，有趣的是，其創作的女性形象都極為相似。根據瓦薩里的說法，由於不善理財，波提切利的晚景淒涼。

《維納斯的誕生》畫面中央是一位裸體女性，右手扶著胸口、左手扶著下半身，髮絲在空中飄逸，她便是主角維納斯。她站在一個浮在水面上的巨大貝殼裡，身姿呈現S型，令人想起米開朗基羅的《大衛像》，是典型的contrapposto的造型。畫面右側是一位拿著紅色衣物靠向維納斯的女性，她身上的衣著裝飾著許多植物圖像；畫面左側則有兩位人物在空中飛翔，其中一位長著一對翅膀，人物的嘴中吐出一股空氣吹向維納斯，四周飄散著許多以金線點綴的粉紅色花朵。畫面背景有一些自然物的描繪，包括右側的樹叢、左側的蘆葦，海面上還有白色的浪花。

波提切利的維納斯身型既優美又略顯異常，例如稍微不自然的脖子長度和角度，以及contrapposto站姿。另外她的人體相較於前人稍早的作品，已更具立體感，也更有動態感，但比起後來文藝復興盛期的畫作，還是略顯僵硬平面。我們也可在化作整體布局看到一定程度的透視效果。

維納斯是古典時代的神明，也是古典時代藝術中常見的主題。文藝復興藝術家採用這個神話人物，目的不在於追尋古典時代的異教信仰來取代基督宗教，而是將之放入相對世俗的語境中，讓它能夠與基督信仰文化共存。有時候甚至被當作借題發揮的對象，用來描繪人類情感與欲望，或呈現更多觀賞性的效果。

▌聖母百花大教堂穹頂

文藝復興視覺藝術表現的方式很多樣化，包括平各種面和立體的創作。十五世紀初布魯內列斯基（Filippo Brunelleschi, 1377-1446）為佛羅倫斯聖母百花大教堂（Cattedrale di Santa Maria del Fiore）所建造的穹頂 (c. 1419-1436)，便是一個舉世聞名的案例。與波提切利一樣，布魯內列斯基也具有工匠背景。他與雕塑大師多納太羅（Donatello, 1386-1466）是好友，兩人曾結伴到羅馬城研究古羅馬遺跡。

當他通過競賽接手聖母百花大教堂穹頂案子時，教堂的主體結構已完成。雖然跨度並未超過古羅馬萬神殿，但他實現了不用中世紀常見的扶拱設計來支撐這座整個歐洲最高聳、最漂亮的穹頂，連米開朗基羅都認為自己無法蓋出更好看的穹頂。布魯內列斯體現出文藝復興藝術家的目標，不只是模仿前人，更重要的是超越前人，這點幾乎可說是西方文明未來五百年的主要方向。

波提切利的維納斯至今仍是義大利文化的重要象徵，並且不斷作為符號出現在各種現代藝術創作中。在波堤切利之後，由小他七歲的同學——達文西——接續了這一頁的燦爛...