英雄或恐怖分子？以巴衝突如何成為極端主義的熔爐

以色列西岸／巴勒斯坦現場採訪、攝影／陳彥婷（獨立記者）

前言：

被以色列、美國、英國、歐洲、加拿大等視為「恐怖組織」的巴勒斯坦武裝部隊，如巴勒斯坦伊斯蘭聖戰組織（PIJ）、哈瑪斯等等，都有其支持者；另一邊廂，以色列亦有其激進代表，現任以色列國家安全部長班吉維爾（Itamar Ben-Gvir），過去曾加入被視為恐怖組織的極右團體Kach，以色列戰時內閣的唯一中間派代表甘茨（Benny Gantz）請辭部長一職後，班吉維爾隨即自薦，令本來幾近右派的內閣更走極端。

以巴雙方為何有人選擇激進的手段，要把雙方置諸死地？獨立記者陳彥婷深入武裝分子搖籃，在位於西岸北部的傑寧市（Jenin），與當地居民談到武裝分子、巴勒斯坦政府，又來到聖城耶路撒冷，了解以色列極右支持者的想法，追溯歷史，一看以巴衝突如何成為極端主義的熔爐。

在一片破爛的大馬路上，三五成群的小孩在嬉戲，你想幫我拍照嗎？等等，然後，這群小孩引領記者到難民營內的一處墓園，內裡飄揚著無數巴勒斯坦旗幟、還有黃綠色代表PIJ的旗幟，以及眾多年輕阿拉伯男子的臉孔，在頗為擠迫的墓碑間，小孩叫到：「這是我的鄰居，他是捍衛者。」「他是捍衛他的家園。」10歲的Jwod與11歲的Masa跟朋友你一言，我一語，語氣為鄰居感到驕傲。（記者問：你長大後也想成為這樣子嗎？）她天真爛漫地笑說：「當然。」

童言無忌，究竟這些小孩有多了解他們的鄰居做了什麼？他們所屬的組織又代表什麼？無人知曉，但明顯地，傑寧市內的街燈、路牌、分隔島等等，張貼廣告以外，還貼著大大小小不同阿拉伯男性的相片，大多仍正值20多歲的黃金年齡，這些人都被稱為「烈士」（martyr）。「烈士」一詞源於古希臘，意指出庭作證的「證人」，穆斯林傳統是指為信仰犧牲的人，但在以巴衝突中，則是指在衝突中被殺害的巴人，也包括武裝分子。

「他是為聖戰而戰。」25歲的Ahmad Shami在23歲弟弟Mohammad Mohannad Shami的墓前說。弟弟Mohammad是隸屬新一代組織傑寧旅（Jenin Brigades）的武裝分子，想起弟弟的立場，「他說敵人都在掠奪你的土地，你不能袖手旁觀。」他們一家就如所有居住於難民營的巴人一樣，自1948年阿拉伯聯軍敗給以色列之後，由以色列北部一帶逃到傑寧。被認為走上激進、極端的一條路，值得嗎？「捍衛我們的土地並不是一個選擇，是我們要做的事。」Ahmad堅定地說，「是我們與生俱來的任務。」

▌以色列的極端主義者

巴勒斯坦有其對抗勢力，以色列也同樣有極端主義崛起。「簡單來說，幾乎所有阿拉伯人，儘管沒有開口說，都會有想殺死我的唸頭。」一口美國口音的英語，18歲以色列男子Benjamin續說，「這是我的國家，猶太人的國家，」耶路撒冷的廣場上聚集了數十人，他們舉起標語叫囂，上面大字寫著「給恐怖份子的頭顱每人一顆子彈」。 「阿拉伯人沒有明說要趕走我們，但這只是用來開脫他們鼓勵恐怖主義，你看，他們根本容不下猶太人，他們在說『從河流到海洋』，換句話指——殺死猶太人。」

這是指巴勒斯坦支持者在示威時經常出現的口號：「從河流到海洋，巴勒斯坦將被解放（From the river to the sea, Palestine will be free）」，所謂河流與海洋，是由約旦河到地中海，即囊括以色列的領土。有評論指這是排外的象徵，但也有人說巴人只是向以色列人看齊。

廣場上大多數人都是年輕一輩，他們一身黑禮服、兩鬢有長長的頭髮，稱為「邊角」或「邊落」（sidelocks），是傳統猶太人的打扮，有些是極端錫安主義的激進支持者。這群參加者居住在猶太人與阿拉伯人各據的耶路撒冷，也有人從附近的希伯崙屯墾區前來。

38歲的Hezi Hason是當中一份子，在他眼中，並沒有和平的巴勒斯坦人，「在以色列居住的阿拉伯人， 要不就是恐怖分子或他們的支持者，要不就是被洗腦。」他不諱言：「惟有刪除所有哈瑪斯，以色列接管整個加薩，才是最有效的方法。」（那巴人可以去哪？）「以色列政府沒有說不准他們留下，但我認為他們應搬遷到其他穆斯林國家，因為他們在這並沒有將來。」

前以色列首相梅爾（Golda Meir）說過，「假如阿拉伯人在今天放下武器，就不再會有暴力蔓延，但倘若猶太人放下武器，那就不會再有以色列。」以色列的極右民族主義自六日戰爭興起，守護以色列主權，解放西岸領土。

2016年聯合國安理會第2334號決議表示，以色列自1967年持續在屬於巴勒斯坦的西岸地區及東耶路撒冷內，建立猶太人居住的屯墾區，被指「公然違反」國際法。以色列人權組織指，在2005至2023年間，屯墾者在西岸引發的暴力事件高達1500宗，但只有3%被檢控。以哈戰事後每況愈下，屯墾區居民持槍擅自驅趕、恐嚇巴人，以軍視而不見，甚至狼狽為奸。根據聯合國資料，以哈戰事後至少有513名巴人在西岸被殺，另亦有19名以色列人遇害，英國與歐盟近日向數個屯墾者或組織實施制裁，懲處他們對巴勒斯坦平民施加的暴力。

▌巴勒斯坦的極端主義者

但以巴雙方選擇暴力早在以哈戰事前就已開始，根據非盈利組織武裝衝突地區與事件數據項目（ACLED）2023年報告，在傑寧市或其他不屬以色列政府管治範圍的「A區」，很多武裝分子都是由區內的小型組織發動，絕大多數成員為年輕人，既無武裝訓練亦無政治背景，雖然對抗是自發性，但背後亦有武裝組織如PIJ、哈瑪斯、聲稱與巴勒斯坦政府最大政黨法塔赫（Fatah）有連結的阿克薩烈士旅、較鬆散的新興戰士聯盟「獅穴」等等。行動時成員會戴上頭巾，每當又有成員被殺，所屬組織亦會承認他們是一份子，也會提供昂貴的武器如M4、M16步槍。

報告又指出，自2022年10月至2023年9月，PIJ與其附屬組織共發動330次行動，是云云武裝分子中最高的，當中行動地點多在「A區」的巴勒斯坦難民營，除了傑寧難民營，亦包括納布魯斯（Nablus）的巴拉塔難民營（Balata Camp）、圖勒凱爾姆（Tulkarm）的努爾沙姆斯（Nur Al Shams Camp）與圖勒凱爾姆難民營（Tulkarm Camp），由於PIJ與哈瑪斯同樣以消滅以色列為目標，並被以色列、英美、歐洲等視為「恐怖組織」，故這三個地區有「恐懼三角」之稱。

傑寧市的以軍突襲持續不斷，難民營內戰火橫飛，接駁營外的大路，一眾民眾在以軍裝甲車前叫囂，也有年輕支持者會丟石頭、汽油彈、焚燒輪胎，以軍報以催淚彈還擊，雙方在大路上一推一退，彷如在跳探戈舞。

在這裡生活的人每天都經歷這些扭曲的日常：有母親爬下病床，手插著點滴，為自己兒子抬靈柩；有武裝分子為剛死去的同伴抹去臉上血跡，但至墓地時，背後仍留下斑駁「血路」。為了對抗，一邊被視為民族英雄，一邊視其為恐怖分子，不少更早已在揹上步槍的一刻，視自己為一個「行走的活死人」，早晚被以軍盯上。

本為健身教練，後來加入傑寧旅的Abu Al Ezz說：「只有生活在以色列佔領下才會明白，以色列只想佔有整個巴勒斯坦，並殺死我們，或把我們當成他們的奴隸。我們正在對抗非法佔領。」他接受媒體訪問時說，「除了武力抵抗，以色列沒有給我們其他選擇的餘地，以方是不會呈上停戰協定或和平條約的。假如你為以色列帶來和平，你會發現第二天他們便起來建立新的屯墾區，拘捕或殺死巴勒斯坦人。」

▌仇恨的沉積

這場本為領土主權、土地公義的爭議，何時演變成外界視為恐怖主義的舞台？

在巴人方面，原因之一是對巴勒斯坦政府的不信任。巴勒斯坦自治政府在1994年成立，並由巴勒斯坦解放組織（PLO）主席阿拉法特擔任第一屆總統。自治政府的成立，源於1993年8月以色列總理拉賓與阿拉法特談判簽署《奧斯陸第一協議》，同意以結束暴力對抗來開展對話，可惜拉賓在1995年11月遭極端猶太民族主義者刺殺，協議無疾而終。

阿拉法特上任後用人唯親，任命自己來看管國際經濟援助，他成立的警隊被多次指拘捕維權人士、濫權、拷打殺人等；同為PLO與法塔赫成員的阿巴斯（Mahmoud Abbas）繼任主席後，獨裁、貪污腐敗的形象深入民心，平民眼見所謂政府只是另一個剝削他們的單位，而以色列對巴人的不義仍在持續，因此開始投向極端主義的哈瑪斯。

005年民選上任後，一直在任至今，再沒有舉辦選舉，加上巴勒斯坦政府不時協助以軍拘捕武裝分子，被視為反骨行為 ，巴人對執政者的不滿上升。

另一方面，巴勒斯坦人被以色列長年累月打壓，所積壓的怨氣，觸發1987年第一次阿拉伯起義（First Intifada），一波波公民抗命、杯葛，衍生至暴力行動；以軍武力鎮壓的行動長達4年，雙方多人死傷，至後來2000年第二次大起義，以軍再施強硬手段，衝突升級並漫延各城市。兩次起義前後雙方代表都曾走到談判桌，可惜屢次和談不果，最後一次以巴嘗試和談是在2000年7月，但阿拉法特與時任以色列總理巴拉克（Ehud Barak）未能就耶路撒冷的主權爭議達成共識，據指為第二次大起義埋下伏筆，可見巴人由公民抗命走到末路，才逐漸訴諸武力。

以巴談判破裂加上兩次大起義演變成流血事件後，雙方關係轉趨白熱化，以方仇視巴人的右翼主義更高漲，認為以色列應採取更强硬手段排外。現任以色列國家安全部長班吉維爾曾加入極右民族主義運動Kach，主張褫奪阿拉伯裔以色列人的國籍，一名Kach成員於1994年在西岸殺害29名巴人，被美國、以色列形容為恐怖組織，班吉維爾卻一度把該成員肖像掛在家中，又曾高調恐嚇簽署《奧斯陸協議》的總理拉賓。

雖然曾被判煽動種族仇恨、支持恐怖主義，但班吉維爾言詞尖銳，立場強硬不妥協，為當時以色列充斥街頭襲擊、有聲音要求議會讓阿拉伯政黨加入議會等不穩的政局帶來「生機」。現任總理納坦雅胡為求自保，也靠攏如班吉維爾這種激進反阿拉伯聲音，令屯墾者佔領行動獲一定支持，從被動佔領到主動拆毁巴人房屋，甚至施加暴力，屯墾者獲右翼政黨默許，加上以色列監督體制失衡，變相助紂為虐。

支持聲浪下，傳統錫安主義者紛紛開始進入以色列政府與媒體。以教育系統為例，教育局開始禁止在以色列的阿拉伯課程中出現阿拉伯語「大災難」（Nakba）一詞，並稱第一次以色列-阿拉伯戰爭為「獨立戰」；其後2012年有高中生的試題是「究竟以色列女生應否與巴勒斯坦人建立關係？」其中一個獲教育局批准的模擬答案是：「阿拉伯年輕人對猶太女子的生命構成威脅」、「阿拉伯人與猶太人交往會為絕大部份猶太人帶來威脅」； 2019年教育局推出多項具爭議性的議案，包括教授《國家法》（Nation-state Law）中「以色列為猶太人的家」的敘述，居於以色列的巴勒斯坦人變相成為二等公民，又資助學童遊學團，在軍隊陪同下踏足屬禁區的巴勒斯坦區域，深化以巴人民敵我矛盾。

▌每個人都是戰士

在耶路撒冷，穆斯林區通往舊城前大馬士革門（Damascus Gate） ，以軍哨站內的士兵走向坐在樓梯上一名阿拉伯女子，說那個位置不可坐下。舊城區旁有兩排攤販，售賣果汁、紀念品等，一名年輕以色列人邊狂奔，邊用阿拉伯語大叫阿拉伯人的招呼語：「願和平與你同在（ٱلسَّلَامُ عَلَيْكُمْ）」，一旁的巴勒斯坦人一臉不悅，「他們屯墾者來嘲諷我們，彷彿在說『我們就在這， 不論你喜歡與否。』」

除了耶路撒冷，以色列軟硬兼施擴張他們在西岸的影響，居住在西岸，以色列軍隊、屯墾者鄰居無時無刻都監視你的一舉一動，若巴勒斯坦人想離開所屬轄區，需向以色列政府申請許可證，但許可證不常發出，而且朝令夕改，西岸居民想到訪加薩地區要申請許可，反過來亦如是，西岸或加薩居民想到訪東耶路撒冷又要申請另一批文件，不少在西岸的巴人形容自己的生活就像活在監獄一樣。

一名巴勒斯坦武裝成員Abu Mohammad向《洛杉磯時報》透露，「任何人，不論穆斯林、阿拉伯人、基督徒、猶太人，靠近我用來對抗以色列人的武器，我都會把他殺死。」他們希望巴勒斯坦政府明白對抗佔領的正路是什麼，「因為當以色列人來到西岸，最終都會視我們如加薩一樣，殊途同歸」。

雖然有些巴勒斯坦人只望有天達成和平兩國方案，但前境未明，為了不被視為叛徒，很多巴人也不敢高調反對武裝分子。在傑寧市裊裊炊煙的大路上，一名20多歲女孩蹲在一旁看著這場「以巴探戈舞」。她本來修讀工程學，但自2014年看見在加薩、西岸發生的事後，她便開始成為記者，記者問她如何看由武裝分子主宰這城市，「某程度上，我們全都是戰士（fighters）。」她婉轉地說，「我用戰士身份報導真相，醫生用他的專業當戰士，所有人在這裡都是一名戰士。」

全民皆「兵」，無論以色列人或是巴勒斯坦人，用他們相信的方法，捍衛他們相信的價值，在一方眼中的民族英雄，同時又是另一方認為的恐怖分子。不論誰是誰非，不論是快被夷平的加薩、沒有安寧的西岸，抑或是陰霾未散的以色列社區，這群歷盡多代洗禮，眼底見盡戰火的兒童，他們不能磨滅的記憶，將會在長大後深深影響以色列與巴勒斯坦兩地未來要走的路。

責任編輯／王穎芝