吱吱為吱吱？泰國神聖又頭痛的華府里「猴城」衝突

2020/06/27 轉角24小時

【2020. 6. 27 泰國】

吱吱為吱吱？泰國神聖又頭痛的華府里「猴城」衝突

「整座城市，被猴子主宰...？」泰國中部城市——華府里（Lopburi）——以歷史悠久的宗教建築聞名，更因為城市居住著大量半野生的猴子，而被稱為「猴城」。然而過去3年，華府里的猴子數量翻倍成長，如今估計約有高達6,000隻。不只猴滿為患，疫情期間因為旅客銳減、人類餵食大量減少，屢傳猴子因飢餓而暴走，加劇了人猴衝突。在居民的抗議與抱怨下，地方政府在6月重新啟動了猴子的絕育計畫，初步預計絕育500隻猴子。但華府里為何會有這麼多猴子？城市與猴子的淵源從何而來？絕育又真能解決問題嗎？

位於泰國中部的華富里府，距離首都曼谷150公里左右，自駕車程約3小時即可抵達，是泰國觀光興盛的古城，與其同名的府會華富里，更因為隨處有著數以千計的半野生猴子，自在生活於城市各個角落，而有著「猴城」的美稱。

華富里的猴子，以長尾獼猴（Macaca fascicularis，又稱食蟹獼猴）為主，成年猴身高大約在50公分上下，屬群居動物。當地大部分的猴子，主要棲居並遊蕩於知名的觀光景點——三峰塔（Phra Prang Sam Yot）與帕甘廟（Phra Kan Shrine）。

三峰塔是由高棉人在13世紀所建立的寺廟，帶有典型的婆羅門藝術建築風格。起初作為印度教寺廟的三峰塔，三座塔分別代表著毗濕奴、梵天與濕婆；一直到了17世紀，暹羅阿瑜陀耶王國的那萊王（Narai）統治時期，才改建為佛寺；帕甘廟則是供俸了有著四手毗濕奴身軀、佛陀頭像的神像，同樣揉和了印度教與佛教的宗教元素。

而近年湧向華府里觀光的遊客，除了拜訪三峰塔與帕甘廟，領略宗教文化之美，更多是為了徘徊在兩座廟址外面的大量猴子，形成了商機無限的「猴子觀光經濟」。

華府里為何會有猴子開始群聚、定居，如今難以細考其源頭，但當地猴子數量的快速增長，卻與宗教信仰與觀光生計緊密相關。儘管當今的泰國，以佛教信仰為大宗，但因過去曾被高棉帝國統治的歷史因緣，讓泰國仍相當受到印度宗教文化的影響。除了上述兩座寺廟，都有著佛教與印度教的特色之外，泰國史詩《拉瑪堅》（Ramakien）就是由印度史詩《羅摩衍那》（Ramayana）轉化而來。

在史詩中，猴神哈奴曼（Hanuman）幫助了阿逾陀國的王子、同時也是毗濕奴化身的羅摩，解救了他的妻子。有一說便認為，當地人崇敬猴子，儘管猴子吃光祭祀供品也不以為意，並且時常以水果、肉品餵食。

另一個因素則是，在大量猴子群聚之下，發現了動物觀光潛力的華府里地方，在大力推廣猴子觀光之餘，也因為旅客的餵食，導致猴子數量不斷增長。像是每年11月底，華府里舉辦的知名觀光節日「猴子節」（Monkey Buffet Festival），就是20世紀末時由當地商人發想的節慶，讓猴子們享用人類準備好的各種美味食物。

然而看似與猴子和平共處的「猴城」，近年卻是人猴關係緊張，尤其在新型冠狀病毒（COVID-19，俗稱武漢肺炎）期間，關係似乎又有所惡化。